约翰福音3章16节
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约翰福音3章16节
精选的约翰福音3章16节约翰福音1章12节：凡接受他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。36节：信子的人有永生；不信子的人得不着永生，上帝的震怒常在他身上。17章3节：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。妈妈看圣经时特别认真：从创世记到启示录，每个生字都写下来。圣经、字典、笔记本，灯光太暗，我把台灯移到床边。
约翰福音3章16节
我妈2013年3月11日受洗：离开时间是2016年2月18日。约翰福音11章25节：耶稣对她说：复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。26节：凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？27节：马大说：主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。哥林多后书5章1节：我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我妈2016年2月18日回天家。2017年2月10日在这世界上的一切足迹彻底消失了……
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这是我妈戴上十字架项链时的照片！我妈泡脚时留下的微笑……这是我妈在时间里最后的留念：2016年2月15日下午2、31分。2、
约翰福音3章16节
约翰福音3章16节
约翰福音10:2242查经分享，雅钦
精选的约翰福音10:22-42查经分享，雅钦
约翰福音10_2242查经分享_雅钦
约翰福音10:22-42现在是分享时间，奉主名祷告！ 慈爱的圣天父，感谢你再一次的带领，我们恭敬把以下的时间全然交托给你，求主圣灵引导我们，与我们同在，求主用你至圣的真道来建造我们属灵的生命，用你无限的爱来激励我们对你的信心，主啊，求主也让我们能够更多地顺服你，让我们愿意背十字架，愿意舍己来跟随你，来为你做美好的见证，使众人也因着我 们而蒙福，主啊，求主听我们的祷告。我们感谢赞美你，仰望祈求，是奉主耶稣基督得胜的名求的，阿们。【约10:22】在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。【约10:23】耶稣在殿里所羅門的廊下行走。【约10:24】犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”【约10:25】耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。【约10:26】只是你们不信，因为你们不是我的羊。【约10:27】我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。【约10:30】我与父原为一。”【约10:31】犹太人又拿起石头来要打他。【约10:32】耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？”【约10:33】犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作 神。”【约10:34】耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？【约10:35】经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人，尚且称为神；【约10:36】父所分别为圣，又差到世间来的，他自称是 神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？【约10:37】我若不行我父的事，你们就不必信我；【约10:38】我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。”【约10:39】他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。【约10:40】耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。【约10:41】有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”【约10:42】在那里信耶稣的人就多1、到了修殿节的时候，主耶稣在殿里所罗门的廊下行走。对犹太的百姓说话教导他们，这时主耶稣已不再对法利赛人说话了。
2、 当主在这里行走时，旁边有许多犹太人围着他，他们说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们。”
3、耶稣叫他们回想他曾做过的事及说过的话。他已经三番五次的告诉他们，他所行的神迹足以证明他就是弥赛亚。他告诉他们他是倚着他父的权柄行神迹，而这全是为了神的荣耀。耶稣说这些话，全是为了显明自己就是父所差到世上来的那一位。
4、那些犹太人也不愿接受弥赛亚，主说凡不接受他的就不是他的羊。若是他的羊就必认得他的声音，也必马上来跟从他。凡不属于主的就听不出主的声音，是那定为要灭亡的地狱之子。
5、凡属于基督的羊，当有人向他们传福音时，他们听到主的声音，就作出响应，并相信他，跟随他，而且也乐意遵从他的教诲。主说：凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他，在末日却叫他复活。
6、 凡真正属于基督的羊，永不灭亡，因为好牧人必看守，护卫着属他的羊群，直到永远。属于基督的羊有信心顺服他，跟随他，并与他同行。一
7、当我们向人传福音的时候，有人只因为一句话就来信耶稣，因为他是主的羊，而有的却说了半天还无动于衷，甚至是故意抵挡，说诽谤的话，是因为他不是主的羊。求主给我们有智慧的灵能辨别，让我们能够看出哪些是属于主的羊，哪些不是主的羊，那些定为灭亡之子的，我们就可以不用浪费太多时间在他们上面。
8、主耶稣在这里就已经看出法利赛人不是他的羊，已经不向他们多说话了，继而转向犹太人说话。9，基督赐他的羊永生，就是直到永远的生命。这生命不是按他们的行为而赐给他们，乃是神照着他的主权和恩典赐给各人的。就象圣经上说的得救本乎恩也因着信。
10、一个人得救后，就从主那里得能力 保守自己不要犯罪，喜欢过圣洁的生活，过讨神喜悦的生活，为要让神的灵因我们而欢喜，而不愿神的灵因我们犯罪而忧伤。而且一个蒙恩得救的人往往会对小罪有大敏感，这是圣灵的工作，感谢主！
11、没有人能从基督手里……夺去任何一只属于他的羊。因为主的手满有能力，他曾创造世界，现在掌管维系整个宇宙万物，他的能力超乎万有，没有任何力量能从他手里夺去属他的一只羊。
12、 主耶稣再三申述他与父神同等。他说：“我与父原为一。”这是指主耶稣的权力与父的权力原为一。因为他与父神的能力都是相等的。从各方面来看，圣父与圣子的神性属性都是一样的。所以他有能力保护他的羊。
13、犹太人心里清楚明白耶稣在说甚么，他坦白的认自己是神，故此他们拿起石头来要打他。
14、耶稣提醒他们，他遵从父的吩咐，曾做过许多善事，问他们到底哪一件事令他们如此气愤，要拿石头打祂。
15、犹太人否认他们是冲着他所作的善事来杀他。他们要用石头打他，是因为他说了僭妄的话、将自己当作与父神同等。这让他们无法容忍。
16、他们没有认识到，人即使说了僭妄的话得罪神了，也是由神来审判他，也万万轮不到人来审判。
17、圣经记载了几个说僭妄话得罪神的，都被神击杀审判，在旧约，当法老说狂妄话的时候，神就马上降下灾祸。巴比伦王尼布甲尼撒心高气傲，有一次，正当他夸耀自己的成就时，被神惩罚，突然疯了，“吃草如牛”，达七年之久。新约记载希律王骄傲不将荣耀归给神，神立刻罚他，他被虫所咬，气绝身亡。
18、再说若耶稣说了僭妄的话，他是说了又说，而神却许可他，仍与他同在，耶稣还继续行神迹，由此可以看出神喜悦耶稣所行的所说的，主耶稣所做的是照着神的旨意做的，他没有说僭妄的话。
19、 主耶稣引述诗篇八十二篇6节，在旧约那些承受神道的人。他们只是在审判别人时，代表神实行律法的一部分，他们都被称为“神’，而耶稣从始至终都是神，他的身份是自有永有的神，主耶稣自称是神，又有何不可？
20、主耶稣是父神从永恒中所分别为圣，成为世人的救主、并被差到世间来，他离开天上常与父同在的荣耀的地方。所以耶稣绝对有权宣称与神同等；他自称是神的儿子，与神同等，也绝不是在说僭妄的话。
21、犹太人指耶稣将自己当作神。是说僭妄的话。耶稣没有否认他是将自己当作神，但却反驳他们，他的坚持显出他的义，因为他就是神，就是弥赛亚，是神的儿子，是以马内利神。
22、救主再次表明他所行的神迹，就是他属神身份的明证。神迹本身并不能证实他的神性。从圣经中，我们读过邪灵有时候能施行奇事。但主所行的神迹是他父的事。这些神迹从两方面证明耶稣是弥赛亚。一，这些神迹是旧约预言弥赛亚要行的神迹，在耶稣都应验了。二，这些神迹是出于爱，怜悯和同情，是造福与人的。而不是邪恶的人所行的。
23、耶稣说：我若行了我父的事，你们纵然不信我所说的话，也当因我所行的事而相信我。虽然你们一直敌挡我的话、但也请相信我所行的事、由此可以看出，父在我里面，我也在父里面。我称自己为神的儿子，一点也不僭妄。 24他们知道耶稣不但没有收回刚才的话，反而更要证明自己是真的。所以，他们再试图要拿他，耶稣就退去离开他们。
25、主离开他们往约但河外去，到了他从前开始传道的地方。他三年来所说一切奇妙的话，所行的一切奇事，将要到尾声。他在开始的地方结束。这地方在犹太教势力范围以外，主耶稣遭人拒绝孤独一人。
26、但却有许多真心真意的信徒，他们愿意分担主遭人弃绝之苦，在以色列的营外，他们与耶稣同处一地。这些信徒衷心地尊崇施洗约翰，他们记得约翰传道的工作很平凡，不引人注目，但都是真实的。约翰所说有关主耶稣的每一句话、都在主耶稣传道的生涯中应验了。
27、我们也该为此而鼓舞。虽然，我们不能作甚么伟大的神迹、吸引别人的注意，但我们至少能够为主耶稣作真见证，为神家祷告，代求，这在神眼中是看为宝贵的。
28、结尾这里是一个感人的情景，虽然主耶稣遭以色列民弃绝，但在这里却找到一些谦逊接待他的人，圣经告诉我们，在那里信耶稣的人就多了。这些人是神所赐给他的，他们愿意跟从耶稣与耶稣同处，这些人是被世人遗弃、憎恨、轻蔑的，但他们能够享受与神儿子同在的甜蜜，喜乐，这种喜乐是世人所无法经历和体会的，感谢主！ 今天分享到此结束，感谢主，神祝福大家！奉主名做结束祷告！
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约翰福音19:17-30现在是分享时间奉主名祷告！ 感谢天上的阿爸父神，感谢主又一次用你的爱吸引我们到你面前来，来分享你宝贵的话语，愿主再一次来引导我们，让我们能够清楚明白你话语中的奥秘，知道你的心意，也让我们有颗受教的心来寻求，来领受从主而来的真理，因为在你有丰丰富富的预备来满足我们，让我们在主里得喂养，受造就，求主斥责一切搅扰的灵远离我们，让我们能够有安静的心，安定的灵来寻求真道，愿主来分别为圣以下的时间，愿主在我们当中掌权，祷告奉主耶稣基督的名，阿们！约翰福音19:17-30【约19:17】他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。【约19:18】他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。【约19:19】彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是："犹太人的王，拿撒勒人耶稣。"【约19:20】有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，并且是用希伯来、罗马、希腊三样文字写的。【约19:21】犹太人的祭司长就对彼拉多说："不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。"【约19:22】彼拉多说："我所写的，我已经写上了。"【约19:23】兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。【约19:24】他们就彼此说："我们不要撕开，只要拈阄，看谁得着。"这要应验经上的话说："他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄。"兵丁果然作了这事。【约19:25】站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。【约19:26】耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说："母亲（原文作"妇人"），看你的儿子！"【约19:27】又对那门徒说："看你的母亲！"从此，那门徒就接她到自己家里去了。【约19:28】这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说："我渴了！"【约19:29】有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。【约19:30】耶稣尝（原文作"受"）了那醋，就说："成了！"便低下头，将灵魂交付 神了。1、他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他就是堆放死人头骨的地方。
2、因着主那无限的爱，他自己本无罪，却诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，替我们付了罪的代价，他背负我们的十字架却没有一点怨言。
3、同时有两个强盗和他同钉十字架，一边一个，应验了以赛亚书五十三章12节的预言："他也被列在罪犯之中。"
4、主耶稣被钉在十字架上，双手双脚都入了钉。然后由他人将十字架举起，插进地上的洞里。主被举起来，只有几根钉子承受他身体的重量，身体的疼痛可想而知。世上唯一的完全人，也是神子，来到地上为要把救恩带给世人，世人却如此待他。
5、 通常在钉十字架的人头上都有一个名号，显示所犯之罪，耶稣头上的名号为"犹太人的王，拿撒勒人耶稣"有许多犹太人念这名号，因为耶稣被钉十字架的地方，与城相近，是交通要道，许多人来往经过的地方，他们就用希伯来、罗马、希腊三样文字写，让更多人能看懂，让更多人羞辱他。也代表着全体人联合起来弃绝他，也表明了主耶稣作为神的羔羊，是为全人类而被杀。
7、犹太人的祭司长就对彼拉多说："不要写‘犹太人的王’，要写‘他自己说我是犹太人的王’。祭司长觉得写"犹太人的王"是对他们的羞辱，要写‘他自己说我是犹太人的王’。
8、彼拉多说："我所写的，我已经写上了。"这里可以看出，披拉多不愿从犹太人的意思，显然对犹太人的怨恨，因为他明明查不出耶稣有什么罪，他们却逼他杀耶稣，这事彼拉多正好对他们予以报复。另一面也表明他所写的，并不是出于他自己，而是出于神，所以不容他更改；因为要肯定一个事实：主耶稣的王权乃是终极而不可改变的。
9、耶稣的衣服，总数有五件，他们各自取一件后，余下一件里衣，是没有缝儿的，若将它剪开，就一文不值了。
10、他们就拈阄了主的里衣，由一不知名的兵丁取得。他们毫不知道，他们这个行为却应验了以千多年前一个著名的预言，（诗22：18）他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
11、这些应验了的预言，重新提醒我们，圣经是神所默示的道，耶稣基督就是那应许的弥赛亚。
12、兵丁连耶稣的里衣也不放过，他们拈阄了主的里衣，从这里看出当时主有可能是赤身露体被挂在十字架上的，可以想象当时他们对主的羞辱远比我们想象的还要严重的多。
13、行刑前披拉多将耶稣鞭打了，罗马人打罪犯的鞭子，是用皮带作成，上面嵌有小块骨头或带钩的金属，打下一个便子，就带起许多肉来，使被打的开肉绽。
14、兵丁用荆棘编作冠冕，以带刺的冠冕替代王冠。戴在他头上，又给他穿上紫袍皇袍，将主耶稣打扮成犹太人的王来戏弄、凌辱他。
15、主钉十字架的时候，只有四个女人和耶稣的门徒约翰在场，四个女人分别是：耶稣的母亲马利亚；马利亚的姊妹撒罗米；革罗罢的妻子马利亚；抹大拉的马利亚。
16、耶稣的母亲玛利亚看着自己的儿子被钉被羞辱，她的心象被刀刺痛，这里应验了路加福音里西面的话。（路2:34）、、、自己的心也要被刀刺透。"
17、其他门徒，和主耶稣肉身的兄弟都弃主而逃，天父更掩面不看他，此时的他在十字架上，除了肉体的痛，心里更是孤独，伤心难过至极。
18、钉在十字架上的主虽然有无比的痛苦，对母亲仍有着体贴和关怀，仍不忘记尽自己作为人子的责任。耶稣看见他母亲和门徒约翰，就将母亲托付给约翰，约翰从此视她为自己的母亲，将他接到自己家去。
20、主钉十字架期间神离开了他，让他以罪犯的身份来全然担当了世人所有的罪的刑罚，他说："我渴了！"这是真正的口渴，是肉体上的感受，主完全以人子的位格来承受这样的痛苦。
21、兵丁就给他醋喝。钉十字架的人会口渴，但他们不为他们预备水，只预备醋，因为醋有麻醉减轻痛苦的功效，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。主尝了一下，主接受人为他肉体做的善事，但主不喝，因为主要在完全清醒的情况下，承当我们的罪，来完成救赎计划，也要在清醒的意识里把灵魂交付给天父。
22、主说"成了！"表示他的死不是由于自然的原因或由于耗尽体能而断气的，乃是他自动的把气息(即灵魂)交付给神。
9、主说，没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。
23、主说"成了"这是主自己最大的凯歌，这也是普世罪人最大的喜信！因着主耶稣十字架的功劳，毁坏了掌死权魔鬼的权势，赎清了人类的罪恶，完成了父神的旨意。
24、父所交给他的工作，他已经完成，作为赎罪的祭牲！拯救赎罪的工作！他的受死、埋葬、升天。在主基督里，十字架不是羞辱的地方，是荣耀的地方，这就是十字架荣耀的奥秘！因着十字架的荣耀主耶稣向世人宣布，罪人如何能得救！
25、在这里我们试想想杀害耶稣的"真凶"究竟是什么？
26、是我们的罪把他推上了十字架。我们的罪是杀害主的"真凶"！我们的罪到底有多重，当我们仰望十字架，听到主在加略山上那痛苦的撕心裂肺的喊声，便可知晓罪的可怕和严重，主所担当的罪的分量是我们难以想象的。
27、在十字架上显明了神对罪恶的震怒和审判，主耶稣只一次将自己献上，就把这事成全了。
28、若按着罪人的本相，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。罪的工价乃是死"神使那无罪的独生子，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，所成就的救恩计划。
29、当保罗认识透彻十字架的苦，他便发出疾呼＂若有人不爱主，这人可诅可咒，主必要来＂是的，主为我们承受这么重的罪债，人若不爱他真的是可诅可咒，保罗把不爱主的人列为可诅可咒的，人若不爱主，他的一生都活在咒诅之下，像世人一样，主来时必定要受审判，他的份只能在地狱里了。奉主名祷告：
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