在路上经典语录
凯鲁亚克《在路上》经典语录经典句子我还年轻，我渴望上路
以下是的一些我们精选的凯鲁亚克《在路上》经典语录经典句子我还年轻，我渴望上路凯鲁亚克《在路上》经典语录,经典句子
1、你的道路是什么，老兄?
——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢?
--凯鲁亚克在路上
2、我一辈子都喜欢跟着让我有感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火那样不停地喷发火球，火花。凯鲁亚克《在路上》
3、我只喜欢这一类人，他们的生活狂放不羁，说起话来热情洋溢，对生活十分苛求，希望拥有一切，他们对平凡的事物不屑一顾，但他们渴望燃烧，像神话中巨型的黄色罗马蜡烛那样燃烧，渴望爆炸，像行星撞击那样在爆炸声中发出蓝色的光，令人惊叹不已。杰克·凯鲁亚克《在路上》
4、我还年轻，我渴望上路，带着最初的基情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧!凯鲁亚克《在路上》
凯鲁亚克《在路上》经典语录经典句子我还年轻_我渴望上路
5、真正不羁的灵魂不会真的去计较什么，因为他们的内心深处有国王般的骄傲。凯鲁亚克《在路上》
6、人类啊，你的道路是什么样的呢?
无外乎是圣童的道路、疯子的道路、虚无缥缈的道路、闲扯淡的道路、随你怎么样的道路。---杰克.凯鲁亚克《在路上》
7、我的心像被扎了一刀似的发痛，这是我每次看到一个我心爱的姑娘，在这巨大无边的世界上朝着和我相反的方向走去的时候，常会有的一种感觉。——杰克·凯鲁亚克《在路上》
8、管我住哪儿，随时都准备上路，这总要比他妈的被撵走要好。我不在乎拥有什么。你也知道，别人怎么说我都无所谓，只要咱们知道该怎么去生活。——杰克·凯鲁亚克《在路上》
9、我还年轻，我渴望上路。带着最初的基情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。——凯鲁亚克《在路上》。
10、搭别人车的一个最大的麻烦，就是你总得喋喋不休地向他们证明自己，好让他们觉得自己没带错人，或者有些人带你完全就是存心拿你开心解闷，和你没完没了地聊天，这对那些长途旅行却又不愿花时间去旅馆休息的人来说是最受不了的。——杰克.凯鲁亚克《在路上》
凯鲁亚克《在路上》经典语录经典句子我还年轻_我渴望上路
11、我们的破破烂烂的手提箱又一次堆放在人行道上;我们还有更长的路要走。不过没关系，道路就是生活。我自己就像一只永不停息的箭。——凯鲁亚克《在路上》
12、在你面前，黄金般的土地和各种未曾预料的趣事都在那里静静地等待着你，令你大吃一惊，使你因为活着看到这一切而感到快乐。——《在路上》杰克·凯鲁亚克
13、世界旅行不像它看上去的那么美好，只是在你从所以炎热和狼狈中归来之后，你忘记了所受的折磨，回忆着看见过的不可思议的景色，它才是美好的。——凯鲁亚克《在路上》
14、你的道路是什么，老兄?
乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人呢，怎么走呢?
……其实我们一直在路上，除了行走在路上，等待我们此身的终点，我们别无选择。……凯鲁亚克《在路上》
15、我一辈子都喜欢跟着让我有感觉有兴趣的人在一起，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火那样不停地喷发火球，火花。——凯鲁亚克《在路上》
16、我们非去不可，在到达之前，永不停止。凯鲁亚克《在路上》
凯鲁亚克《在路上》经典语录经典句子我还年轻_我渴望上路
17、庄然：孩子，当你年轻，用你健康的身心大胆开拓，追求内心的真实;沉静下来，不妨把你的感悟和福音传播给同样追求的人。杰克·凯鲁亚克《在路上》
18、我还年轻，我渴望上路。——凯鲁亚克《在路上》
19、永远年轻，永远热泪盈眶。——凯鲁亚克《在路上》
20、每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不停的走向西部海岸。我现在才知道，在这里，所有的年轻人总是在躁动喧闹，因为是那片土地使他们无法平静。——杰克.凯鲁亚克《在路上》最新凯鲁亚克《在路上》经典语录经典句子我还年轻，我渴望上路可以看看这篇名叫我还年轻，我渴望上路的文章，可能你会获得更多凯鲁亚克《在路上》经典语录经典句子我还年轻，我渴望上路
| 我还年轻，我渴望上路 文/甘球 从听说凯鲁亚克的名字，到图书馆邂逅他的《在路上》，再到无意间借到这本书，然后决定翻开第一页，也许还不到半年的时间。但是看完这部小说后，我发现自己已经跟着凯鲁亚克跑遍了大半个美国，甚至有种过了大半辈子的感觉。如果说一部好的作品，是让人看了之后能够思考自己现在的生活，那么毫无疑问，《在路上》就是这样一部作品。
看《在路上》，从第一页到最后一页，你会有一种永远不愿意丢下这本书的感觉，看了前一段，你会忍不住想要看下一段，而且是那么迫不及待。你永远不会知道下一个章节，萨尔和迪安会到那个地方，你也永远猜不到下一站，他们会遇上什么样的事情。你只是在不安中期待，期待接下来的故事，会怎样上演。 这种感觉就好比 四、六级考试中做英语阅读理解题目，尽管有些单词你不认识，但是你依旧会根据自己的猜测想要读下去，然后你就会有个大概的了解。同样，在凯鲁亚克的笔下，有时候我们只能够了解大概，但是你会遏制不住内心的渴望，然后一口气读完。那种速度与基情会灌满你的整个头脑，让你有一种想要立刻上路的冲动。 如今，《在路上》已经出版五十多年了，如果凯鲁亚克仍旧在世的话，他也已经快九十岁了。但是，他的这本巨著却影响了一代又一代的年轻人，尽管有人说，它是美国五十年代“垮掉的一代”的《圣经》，凯鲁亚克本人也被称为“垮掉的一代”的灵魂人物。（ 励志文章 ）对于我们这些不是“垮掉的一代”的年轻人来说，《在路上》好比一部唤醒内心野性的书，让我们知道，原来我们渴望的自由在他们看来是那么轻而易得，他们是那么不屑。而我们的精神信仰，远远无法达到他们的高度，或许我们最多只能够成为一个“背包客”，借着“旅游”的名号行走在路上。 毫无疑问，《在路上》实际上的主人公不是萨尔？帕拉迪斯，而是那个在他人眼中有些神经质的迪安？莫里亚蒂。迪安是一个人人都不敢相信，但是人人都羡慕的人物，但是与其说所有人羡慕他这个人，倒不如说羡慕他的那种生活方式，永远没有烦恼，永远不知道前方是什么，永远都靠着内心的那股冲动，永远生活在一种随兴所至的环境中。这个人物有点像《春风化雨》里的基廷老师，永远遵从内心的选择，抓住今天，及时行乐。而他不断追求那种在路上的感觉，其实是因为现实生活的空虚，他想要去追寻自己的信仰，哪里有他想要的生活，他就去哪里。这样的人是没有牵挂的，也是没有烦恼的，就算有烦恼，对于他来说，也根本不算什么。 如果没有迪安，或许萨尔根本就不知道何为生活，在这个世上，最可怕的不是自己的人生一片苍白，而是你的人生道路在既定的轨道里行走，你根本没有选择的权利。好比迪安在夜半的街头喊出的那句质问和困惑：“人类啊，你的道路是什么样的呢？无外乎是圣童的道路，疯子的道路，虚无漂渺的道路，闲扯淡的道路，随你怎么样的道路。”而无论是什么样的路，都是自己走出来的，都是自己认定的。迪安也许就是这样一个人，他不会让自己的生活陷入一种苍白之中，更不会让自己的人生陷入生活的囚牢里。这样的人，无论是在五十年代的美国，还是在当代的社会，也许都不会得到很多人的承认，却无法不引来一片惊羡。 很喜欢小说的结尾，我甚至看了好几遍。“于是，在美国太阳下了山，我坐在河边破旧的码头上，望着新泽西上空的长天，心里琢磨着那片一直绵延到西海岸的广袤的原始土地，那条没完没了的路，一切怀有梦想的人们，我知道这时候的衣荷华州允许孩子哭喊的地方，一定有孩子在哭喊，我知道今夜可以看见许多星星，你知不知道熊星座就是上帝？今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降临之前，把它的闪闪光点洒落在草原上，使所有河流变得暗淡，笼罩了山峰，掩盖了海岸，除了衰老以外，谁都不知道谁的遭遇，这时候我想起了迪安？莫里亚蒂，我甚至想起了我们永远没有找到的老迪安？莫里亚蒂，我真想迪安？莫里亚蒂。”正如徐星说的，这是一种无可匹敌的结尾。恰好我在看完之后，天空已经接近黄昏，金星马上就要升起，只是我依旧没有找寻到自己的路，那条没完没了的路。 钱钟书《写在人生边上》经典语录以下是的一些我们精选的钱钟书《写在人生边上》经典语录'' 1、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。 2、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。
3、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。 4、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。
5、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。 6、王丹麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧，毛曰：“病味亦佳，第不堪为躁热人道耳！” 7、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。 8、世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
9、也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。 10、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。
11、留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 12、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。 13、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
14、自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
15、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。 16、不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
17、对牛弹的琴本就不用挑选什么好曲子。 18、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。 19、早熟的代价是早衰。 20、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。
21、我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。 
钱钟书《写在人生边上》经典语录22、不料你的见识竟平庸到可以做社论。 23、训诂音韵是顶有用、顶有趣的学问，就只怕学者们的头脑还是清朝朴学时期的遗物，以为此外更无学问，或者以为研究文学不过是文字或其它的考订。朴学者的霸道是可怕的。圣佩韦在《月曜论文新编》第六册里说，学会了语言，不能欣赏文学，而专做文字学的功夫，好比向求爱不遂，只能找丫头来替。
24、“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别''，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。 25、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
26、精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。 27、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。 28、拉罗斯福哥《删去的格言》第五八九条里说：“道学家像赛纳卡之流，并未能把教训来减少人类的罪恶；只是由教训他人而增加自己的骄傲。”
29、真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。 30、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。''''最新钱钟书《写在人生边上》经典语录可以看看这篇名叫写在人生边上经典语录的文章，可能你会获得更多钱钟书《写在人生边上》经典语录 “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 ——钱钟书《写在人生边上》 所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。 ——钱钟书《写在人生边上》 自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。 ——钱钟书《写在人生边上》 偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈;人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。 ——钱钟书《写在人生边上》 洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。 ——钱钟书《写在人生边上》 不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。 ——钱钟书《写在人生边上》 经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
钱钟书《写在人生边上》经典语录——钱钟书《写在人生边上》 比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。——钱钟书《写在人生边上》 不料你的见识竟平庸到可以做社论。 ——钱钟书《写在人生边上》 你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。 ——钱钟书《写在人生边上》 我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。 ——钱钟书《写在人生边上》 真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
——钱钟书《写在人生边上》
纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
——钱钟书《写在人生边上》
永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决 不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!” 那有什么用? ——钱钟书《写在人生边上》 在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。 ——钱钟书《写在人生边上》 精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。 ——钱钟书《写在人生边上》 自以为乾的人，总嫌别人龌龊， 甚至觉得自己就是肮髒， 还比清洁的旁人好受… 老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，
钱钟书《写在人生边上》经典语录有时候也不过是人我的差异… 所以，假使自己要充好人， 总先把世界上人说得都是坏蛋; 自己要充道学， 先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。 ——钱钟书《写在人生边上》 也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。——钱钟书《写在人生边上》 我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。 ——钱钟书《写在人生边上》 真有幽默的人能笑，我们跟着他笑;假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。 ——钱钟书《写在人生边上》 早熟的代价是早衰。 ——钱钟书《写在人生边上》 世界上的大罪恶，大残忍--没有比残忍更大的罪恶了--大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。 ——钱钟书《写在人生边上》 发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。 ——钱钟书《写在人生边上》 快乐时的你一定心无愧。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。 ——钱钟书《写在人生边上》 钱钟书《写在人生边上》经典语录爱情经典语录：若幸福不在路的转角 那它一定在路的尽头
1、若幸福不在路的转角，那它一定在路的尽头。 2、没有受过伤的人才会讥笑别人身上的伤痕。 3、有时候，你问的问题，对方一直在闪躲，那就是委婉的告诉你，真实的回答很残忍。 4、其实，人都是贱的，爱你宠你的人你不稀罕，对你冷若冰霜的却是穷追不舍。最后搞的遍体鳞伤的还是自己。 5、“人的眼睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西？”“因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。”
6、你的父母仍在为你打拼，这就是你今天坚强的理由。 7、要是一个人能够用他忙於算计、谄媚、嫉妒和破坏别人的时间来做点正事，他的人生肯定比现在有成就和意义，可他们为什麽没有这样想？当他失意的时候，假如他能够检讨自己，而不是迁怒於别人，他是不是可以更快站起来？要是他懂得擦亮眼睛，看得清真情和假意，他是不是会比现在过得好？
8、有时候你生气、愤怒、伤心，其实只是因为你所得到的结果和你以为的差得太远，你总是和自己在较劲。 9、撑不住的时候，可以对自己说声“我好累”,但永远不要在心里承认说“我不行”. 10、侯鸟飞不过沧海，不是因为没有那个勇气，而是海的那边早已没了等待。 11、有一天，这些都会过去的。想到这结果，我就欣慰。怎么累死人的爱，再怎么累死人的恨，都会过去。失眠，被冤枉，塞车，太穷了，都会过去。被轻蔑，被迫说谎，被迫承认自己改变不了什么，或者，长得不好看，都会过去。——蔡康永
12、明明很想哭，却还在笑；明明很在乎，却装作无所谓；明明很痛苦，却偏偏说自己很幸福；明明忘不掉，却说已经忘了；明明很脆弱，却装作很坚强；明明说的是违心话，却说那是自己的真心话；明明知道说这样的话会受害，却忍着疼轻松说出。明明已经无法挽回，却依然执着；明明这样伪装着很累，却还得依旧…… 13、当你出现违缘时，应祈祷莲花生大士，他加持的飓风会吹散障碍你的厚云；当你被迷茫的黑暗笼罩时，应祈祷文殊菩萨，他智慧的阳光会为你指引方向；当你内心卷起粗暴的热浪时，应祈祷观音菩萨，他慈悲的甘霖会让你的心得以清凉。
14、作为一个女生，我们应该庆幸自己的强大。活在一堆虚伪的人中间，却还是能找到一两个忠实的朋友。无数次被伤害，无数次站起来，还是能笑起来昂首挺胸。几乎一个月的1/4都在流血不止，肚子疼得像难产的产婆，还敢吃辣吃凉活蹦乱跳。被负心人伤了一次又一次，却又相信爱情。姑娘，难道你不佩服自己吗？ 15、老天总是爱把完美的东西弄破，再让你去接受；于是生活的路上我们将碎片一一拾起粘合再挂起心房，或埋进土壤；只在岁月偶然的回望里，来为这些粘合的碎片，哭泣疼痛，或者微笑；我想把那些切割我温暖青春里的哀伤统统打包，扔在不知名的角落，不再被任何人提及……
16、我讨厌有人突然间就不跟我讲话了，还不告诉我原因。 17、我遇见那么多人，可为什么偏偏是你，看起来最应该是过客的你，却在我心里占据这么重要的位子。 18、离开通讯录，你还能背下谁的号码？ 19、如果有人想娶你，根本用不着等到你长发及腰。如果有人愿为你做到，历经千辛万苦也会一直做下去。所以啊，当别人在你面前说出一套又一套的理由，找出一个又一个拖延的借口时。毫无疑问，他只是不够爱你而已。
20、爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。  爱情经典语录_若幸福不在路的转角_那它一定在路的尽头爱情经典语录_若幸福不在路的转角_那它一定在路的尽头爱情经典语录_若幸福不在路的转角_那它一定在路的尽头爱情经典语录_若幸福不在路的转角_那它一定在路的尽头专题栏目
|
