1、[南北朝] 谢灵运 《答中书诗》
契阔北京。劬劳西郢。
守官末局。年月已永。
孰是疲劣。逢此多。
厚颜既积。在志莫省。
白话释义
离合北京。辛劳西郢。守官工商局。时间已经永远。谁是很差。逢此多。厚着脸皮已经积累。在大志不能省。
2、[唐] 韦应物 《沣上寄幼遐》
寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
勿复久留燕，蹉跎在北京。
白话释义
寂寞到城网，惆怅回柴荆。端居无所为，想想你远去征讨。
夏季白天人已经停止，我怀着独不得安宁。忽然从东斋起，兀兀不久山涧行。
缠绕挂丛榛树秘密，披玩我花第二。空旷西南望，一个极山水情。
遍览一同游玩相处，越恨阻音形。壮图不是一朝一夕，君子勤于好名声。
不要再久留燕，失误在北京。
3、[唐] 赵冬曦 《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》
轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。
省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。
寒依汾谷去，春入晋郊来。比康衢者，长歌仰大哉。
白话释义
轩辕应顺动，力牧正赶去陪。方法符合殷为磨，当时去楚国有人才。省正在西礼设，振旅北京回。地理分中土壤，天文照上台。寒依照汾谷离开，春季入晋郊来。我近来康庄大道的，长歌仰大吗。
4、[唐] 刘禹锡 《和乐天洛下醉吟，寄太原令狐相公，兼见怀长》
旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。
白话释义
旧相临戎不满意，词人创作尹本多情。从容自然使边境平静，谈笑不听到战鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。昨天也有吴趋咏，只有寄东西都与北京。
5、[宋] 晁补之 《北京水后往棣州试进士》
晡时北京城，行李上客槎。
二更无人声，骑马黄河沙。
误缘柳滩中，寻炬知田家。
道有转徙人，襁负依丘麻。
鸡鸣不安枕，彷佛墟里斜。
白话释义
下午北京城，行李上客木筏。二更没有人的声音，骑马黄河沙。误缘柳滩中，接着火炬知道农家。道有转移到人，扶老携幼依照丘麻。鸡叫不安枕，仿佛废墟里斜。
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赞美中华诗词：1.《示儿》宋 陆游死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《满江红》岳飞怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
诗句：2.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》3.临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》4.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》5.苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》6.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》7.士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》8.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》9.锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
——作者：华罗庚供参考。
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中国诗词名篇赏析
望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与基情。
全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。
岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。
“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。
这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
可谓匠心独具。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。
它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。
明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。
这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。
这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。
见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。
“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。
这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。
“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。
其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。
此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。
“会当”是唐人口语，意即“一定要”。
如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。
这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。
正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。
这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。
若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
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蝶恋花遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮；数点雨声风约住，朦胧澹月云来去. 桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语.一片芳心千万绪，人间没个安排处.浪淘沙帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客，一晌贪欢. 独自莫凭阑！无限江山，别时容易见时难.流水落花春去也，天上人间.相见欢桃花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风. 脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！ 相见欢无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.虞美人春花秋月何时了，往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.子夜歌人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。
长相思一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
乌夜啼昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。
起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
破阵子四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。
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一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。
垂泪对宫娥。
浪淘沙往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷，终日谁来？ 金剑已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！清平乐别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
浣溪纱转烛飘蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非，天教心愿与身违。
待月池台空逝水，荫花楼阁谩斜晖，登临不惜更沾衣。
谢新恩庭空客散人归后，画堂半掩珠帘.林风淅淅夜厌厌。
小楼新月，回首自纤纤。
春光镇在人空老，新愁往恨何穷？金窗力困起还慵。
一声羌笛，惊起醉怡容。
呈郑王十二弟东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
三台令不寐倦长更，披衣出户行。
月寒秋竹冷，风切夜窗声。
虞美人风回小院庭芜绿，柳眼春相续。
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在，池面冰初解。
烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。
中国诗词社在哪？
随着《中国诗词大会》第三期在中央电视台综合频道的播出，让诗词类电视综艺节目进入一个新的讨论热潮，看节目的人群大体都经历了以下一种跌宕起伏的心路历程： 当第一个选手，7岁小女孩李尚荣笑嘻嘻的一上台，大家都感觉这么小年纪的孩子，能来参加诗词大会，肯定超牛啊，一定是要把大人都虐翻啊。
结果，第一道题目一出现，就让观众惊了，“什么？花落知多少？小学生都会啊！这都拿出来考人？”然而，万万想不到的是，选手背后的百人选手团，竟然，竟然还有人答错！于是百度贴吧开始沸腾：“水平也太低了吧，蜡炬成灰泪始干上一句？感觉在搞笑。
” 于是，观众们开始期待后面更烧脑的题目。
可看了一半了，题目大多都是“对影成三人”、“同是天涯沦落人”的水平，于是很多人纷纷表示，出题难度太低，不过瘾，但也有观众开始觉得“目前看的大部分还能回答，这感觉挺爽。
” 随着节目一期一期播出，很多观众发现，虽然感觉很简单的诗词，可在嘴边却一下子想不起来，网络上开始出现集体感叹：此生最有文化的时候，果然还是在高三那年啊！ 随着节目中特约嘉宾深入浅出的评论出现，观众开始泪奔：“这种节目让我觉得自己很没文化。
”还有观众还特意在朋友圈进行了“安利”：“和《中国成语大会》一样好看！希望这样原创的文化节目越来越多。
” 于是观众们就在这种起初的不屑，和对答如流所带来的暗爽中继续跟进，玩儿着玩儿着渐入佳境。
为了跟上节目的节奏，开始翻出家里积了灰的《唐诗宋词三百首》玩儿命看去了……作为中央电视台《中国汉字听写大会》、《中国成语大会》、《中国谜语大会》之后的文化第四“炸”，《中国诗词大会》成功引爆全民重温古诗词的文化热潮。
耳熟能详中，参透诗词的韵味和玄妙 三期节目下来，给观众留下最深印象的莫过于各位特约嘉宾的精彩解读以及台上各角色之间的妙语连珠。
第二期，有一个吉林小伙儿叫王天博，他和女朋友王泽楠通过诗词相识相爱但是暂时分居两地，二人同时来到节目现场，王天博是攻擂选手，而王泽楠是百人团成员，结果题目里恰好有一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，主持人董卿大呼应景，而就坐在王泽楠旁边的单身男刘一君看情侣间台上台下眉目传情，不仅悲叹：“空余下满腔才情，笑此生孤单”，南京师范大学教授郦波教授立马加上一句网络流行语，“这让单身狗怎么活？” 这样让大家欢乐开怀的例子，比比皆是，在解释李白《夜泊牛渚怀古》中，“空忆谢将军”中的“谢将军”是谁？一道题中，郦波教授戏说：“李白是谢家铁杆粉丝，所以晚年住在南京。
杜甫是诸葛亮的铁杆粉丝，晚年杜甫草堂靠武侯祠近点，这都是粉丝追偶像的行为。
” 为了引导观众真正感悟到中华诗词的美妙，《中国诗词大会》邀请北京师范大学教授康震、中央民族大学副教授蒙曼、南京师范大学教授郦波和河南大学教授王立群等担任嘉宾。
节目中，文化嘉宾巧妙地把每道题目引申为与生活息息相关的话题，深刻解读诗人创作的社会文化背景，生动再现诗词背后的故事，比如，“花落知多少”这句诗再简单不过，蒙曼教授却以此引申说到了中国人的诗教，说这句诗表达出中国古诗哀而不伤的情怀；俄罗斯选手大卫答错的题目“劝君更进一杯酒”还是“劝君更尽一杯酒”中，专家解释了“进”和“尽”的区别，一字只差，情感却失之千里；柳宗元的江雪，大家也再熟悉不过，康震教授却说到文学家会把生活中的痛苦变成艺术上极致的美……这些文化解读在增加节目深度的同时，也让观众重新审视这些看似简单的诗句，体会其背后深厚的文化内涵和精髓。
全民欢乐读诗，主创团队巧心思 《中国诗词大会》是资深文化节目制作人韩骄子团队继诗歌文化类节目《诗歌之王》之后的又一力作，团队力图通过具有普及性的诗词内容，激发全民参与的积极性，进而打造一场“全民参与的诗词文化盛宴”。
诗词耳熟能详，朗朗上口，区别于以往文化类节目的曲高和寡，这恰恰是韩骄子制作团队的创新和独特设定。
《中国诗词大会》创作组在诗词题目的甄选上注重“普及性和专业性并重”，虽然入选节目的所有诗词题目涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题，但是几乎全部出自中小学课本。
通过演播室比赛的形式，《中国诗词大会》带领大家重温中小学课本里的经典诗词，让观众在“熟悉的陌生题”中领会中华诗词的文化精髓。
而且，《中国诗词大会》还全程运用移动端推动节目多屏传播，吸引观众与场上选手通过移动端同步答题，形成打破时空边界的线上线下互动，成为一场真正的全民诗词大联欢。
三期节目播出后，很多观众热赞：节目中其中既有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，亦有“雁字回头，月满西楼”的飘逸，感觉年少时对诗词的热爱之情又重新被唤醒！很多网友表示：烧脑的文化节目是虐，但是普及的才更需要啊。
诗词，是融入血液的民族情怀 近年来，在唯收视率的节目导向下，娱乐综艺类电视节目层出不穷。
这类节目在娱乐观众的同时，也显现出文艺领域的过度娱乐化倾向，引起...