赞美“范蠡”的古诗有:
归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。年代: 元 作者: 刘处玄《酹江月》
范蠡出江湖，梅福入城市。年代: 南北朝 作者: 谢灵运《会吟行》
孔明遁世吟梁甫，范蠡遭时策计然。年代: 宋 作者: 洪咨夔《同孙子直和李参政东园韵十绝》
范蠡泛五湖，子房从赤松。年代: 宋 作者: 胡仲弓《感古十首》
治产犹嫌范蠡，携孥颇笑梁鸿。年代: 宋 作者: 苏轼《忆江南寄纯如五首》
范蠡张良当日悟。得宠还惊，防患寻归路。年代: 元 作者: 马钰《凤栖梧》
赞美范蠡的古诗
赞美“范蠡”的古诗有： 归去渊明，乘舟范蠡，先已超升去。
年代： 元 作者： 刘处玄《酹江月》范蠡出江湖，梅福入城市。
年代： 南北朝 作者： 谢灵运《会吟行》孔明遁世吟梁甫，范蠡遭时策计然。
年代： 宋 作者： 洪咨夔《同孙子直和李参政东园韵十绝》范蠡泛五湖，子房从赤松。
年代： 宋 作者： 胡仲弓《感古十首》治产犹嫌范蠡，携孥颇笑梁鸿。
年代： 宋 作者： 苏轼《忆江南寄纯如五首》范蠡张良当日悟。
得宠还惊，防患寻归路。
年代： 元 作者： 马钰《凤栖梧》...
表达范蠡有远见的诗句
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐寅
谁解乘舟寻范蠡五湖烟水独忘机论古典诗词中的渔父意象
“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机论。
”出自唐代诗人温庭筠的作品《利州南渡》，这是一首寓意于景的抒情诗，诗人以朴实、清新的笔触描绘了一幅声色并茂、诗情画意的晚渡图，抒发了诗人欲步范蠡后尘忘却俗念、没有心机、功成引退的归隐之情，反映了诗人淡泊仕途、厌倦名利的心境。
原文为：利州南渡作者：温庭筠澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
译文：夕阳正斜照在空阔的水面上，曲折的小岛连接翠绿的群山。
江面上传来马的嘶鸣看船归，柳荫下的人们等待着船靠岸。
广阔沙草从中群鸥四处飞散，万顷江田上空孤鹭展翅飞翔。
谁能像范蠡一样乘着小木船，在辽阔的江湖上面自由飘荡。
文学赏析诗人来到了嘉陵江畔，首先映入眼帘的是，开阔清澄的江面，波光粼粼而动，夕阳映照在水中，闪烁不定；起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。
这一联写江景，交待了行程的地点和时间：日暮时江边渡口。
因为诗写的就是渡江情景，所以首联从此着笔，起得非常自然。
颔联紧承上联，写人马急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡马也渡，船到江心，马儿扬鬃长鸣，好像声音出于波浪之上；未渡的人（包括诗人自己）歇息在岸边的柳荫下，等待着渡船从彼岸返回。
这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见，由远而近，由江中而岸上，由静而动，井然有序。
接下来，颈联写渡江，船过沙滩，惊散了草丛中成群的鸥鸟；回望岸上，江田万顷，一只白鹭在自由自在地飞翔。
这一联巧用数量词，不但属对工稳，而且深化了诗境。
群鸥栖息沙草之间，可见天时向晚，飞鸟归巢，所以万顷江田之上只有一鹭飞翔。
这幅色彩鲜明的画面强烈地渲染了江边的清旷和寂静。
后来李清照《如梦令·常记溪亭日暮》中有“争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”的词句，其境界正与此联上句所展示的画面相类似，而下句江田白鹭的空阔悠深和王维的“漠漠水田飞白鹭”（《积雨辋川庄作》）更是神韵同出。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的利州南渡图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。
所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。
这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞”（《郊居秋日有怀一二知己》）的自负与自嘲，这里却浩然有归隐之志，实际上是失意后的无奈之语。
“独忘机”，其实并不能忘机。
这一点和范蠡也是共通的。
范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。
所以，两个人都可谓是极有机心的人。
西施和范蠡的结局最靠谱的说法是？
传说中，西施伴随范蠡泛舟江湖，传出爱情佳话，在我看来啊，他们简直就是美女配英雄.，这个百家讲坛其实也讲过的，就是孙立群老师主讲的那个.关于范蠡和西施的爱情结局其实有很多的. 范蠡和西施认识应该是在范蠡和越王勾践回到越国后认识的，当时他和文种帮助越王勾践在民间寻找美女，进贡给吴王夫差.后来范蠡遇到了西施，那个时候范蠡应该有四五十岁了，可能更大.但西施好象只有十几二十岁（有点邪乎~）.后来西施被带到吴国，十年后，西施回到越国~他们就在一起了. 这个故事电视剧《卧薪尝胆》里面有讲，里面讲范蠡和西施最后泛舟江湖. 关于历史上是否真有西施其人，一直是任务争论不休的问题，因为正史里没有关于西施的记载，只有后来的野史才有关于她的记录，但《墨子》里面却提到了西施.孙立群教授认为，西施只是一个进贡给吴王的一件所谓的贡品，这样的女子很多，所以正史没有记载这些小事情.我认为历史上还是有西施其人的，因为野史的话有时也是可以相信的.以下是西施的几种结局： 1.被杀说（被越王勾践所杀） 2.自沉说（自杀） 3.泛舟江湖说（和范蠡） 4.不慎落水说 以上说法均参照百家讲坛. 范蠡有几个儿子，应该不是西施的 参考资料： http://zhidao.baidu.com/question/36474975.html?si=2&wtp=wk...
范字开头的七句诗词歌赋
1、唐·李白《悲歌行》范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。
2、唐·李白《赠范金卿二首》范宰不买名，弦歌对前楹。
3、唐·李白《留别曹南群官之江南》范蠡说句践，屈平去怀王。
4、唐·李端《送单少府赴扶风》范匄非童子，杨修岂小儿。
5、唐·齐己《看水》范蠡东浮阔，灵均北泛长。
6、唐·刘长卿《送张判官罢使东归》范叔寒犹在，周王岁欲除。
7、唐·杨巨源《和令狐舍人酬峰上人题山栏孤竹》范云许访西林寺，枝叶须和彩凤看。
8、唐·杜牧《西江怀古》范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
9、唐·杜甫《观李固请司马弟山水图三首》范蠡舟偏小，王乔鹤不群。
10、唐·杜甫《别张十三建封》范云堪晚友，嵇绍自不孤。
刘小五问：范蠡和西施真的泛舟在西湖之上吗？
一、沉海说 传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。
而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。
三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。
二、隐居说 这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。
里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。
而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。
明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。
三、落水说 或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。
此说似乎最理想，可是最缺乏证据。
四、被杀说 这种说法可以说纯粹来自传说了。
传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。
据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。
” 四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。
“沉海说”的理由是： 《墨子？？亲士》篇中说：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。
”其中“西施之沈”的“沈”在古代就是“沉”的意思。
这句话的意思就是说西施是被沉于水中的，她的死是因为她的美丽。
东汉赵晔《吴越春秋？？逸篇》中说：“越浮西施于江，令随鸱夷而终。
”《修文御览》转引《吴越春秋》有关西施的记载说：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。
”明代杨慎《太史升庵全集》卷六十八《范蠡西施》录《修文御览》所引《吴越春秋？？逸篇》之文亦云：“吴王败，越浮西施于江，令随鸱夷以终。
”这里的“浮”字也是“沉”的意思。
在文人墨客的许多诗词中，也是对西施被沉江而死有很多的描绘。
李商隐曾作《景阳井》绝句一首：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期；肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施”。
另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝，第五首是：“响屟廊中金玉步，采苹山上绮罗身；不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦”。
“隐居说”的理由是： 东汉袁康的《越绝书》，它的记载是“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。
吴王大悦。
”，这和《吴越春秋》类似，但结局不同，认为“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。
” 对于西施和范蠡隐居，古人的诗词中也有很多描述。
像李白的《西施》诗里就写道：“一破夫差国，千秋竟不还。
” 苏轼的《水龙吟》词里也写道：“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。
” 杜牧《杜娘诗》中有句云：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。
” 《辞海》（修订本）也这样说：“西施一作西子，春秋末年越国苎萝人，由越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。
传说吴亡后，与范蠡偕入五湖。
” 《吴越春秋》和《越绝书》是同时代的作品，但在记载西施的结局上却也迥异，这是西施结局出现不同版本的开端。
至于以后历代古诗词中出现西施结局的不同说法，均是以此为依据的以讹传讹。
笔者认为，确定“沉海说”与“隐居说”哪个更有道理，必须查阅更早些的作品，同时关键在于如何理解两个概念：一是对《墨子》中“西施”的理解，一是对“鸱夷”的理解。
一是对“西施”的理解。
“沉海说”认为，比《吴越春秋》和《越绝书》更早的《墨子》里，明白地写着“西施之沉”。
从墨子的所处年代来看，他约生于公元前468年，卒于前376年，而越灭吴在公元前473年，墨子略晚而已。
墨子出生并成长于春秋末期，即吴越故事的尾声阶段，又是紧邻吴越的鲁国人，或耳闻或目睹吴越故事的壮烈活剧，当是最权威的见证人。
他的记载应该是最接近历史真相的。
但笔者以为，《墨子》中的西施是先秦知名度很高的一个美女，不仅《墨子》中提及，《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《管子》中也都提到了西施，因此断定这个西施跟吴越争霸时的西施是不同的两个人（详见《西施虚实考》）。
《亲士篇》写道：“是故比干之殪，其伉也。
孟赏之杀，其勇也。
西施之沉，其美也。
吴起之裂，其事也。
”其中提到的比干、孟贲、吴起，在司马迁《史记》中都有记载，可以断定历史上都确有其人，以此推论，西施也应该确有其人。
但司马迁在写到与吴越争霸相关的人与事时，却只字不提西施，这就证明《墨子》中提到的西施不是吴越争霸时的西施。
二是对“鸱夷”的理解。
“鸱夷”是什么意思？“鸱夷”本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器。
到了春秋战国时期，多用皮革制成袋囊以盛酒，但仍称之为“鸱夷”。
清人黎士宏《仁恕堂笔记》记载：“秦巩间人，割牛羊去其首，剜肉空中为皮袋，大者受一石，小者受二三斗，俗曰混沌，即古之鸱夷。
”所以鸱夷的意...
求鱼玄机的诗词,简介。
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人，初名鱼幼微，字蕙兰。
咸通（唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士，改名鱼玄机。
鱼玄机姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文，尤工诗，与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
约十岁，与著名诗人、词人温庭筠相识，并吟诗作对。
她出家后，对李亿却还一往情深，写下许多怀念他的诗。
鱼玄机孤零一身，她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。
据记载，后因打死婢女绿翘，为京兆尹温璋判杀。
鱼玄机诗作现存五十首，收于《全唐诗》。
有《鱼玄机集》一卷。
代表诗作：《赠邻女》[唐]鱼玄机羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠；自能窥宋玉，何必恨王昌。
《赋得江边柳》[唐]鱼玄机翠色连荒岸，烟姿入远楼。
影铺秋水面，花落钓人头。
根老藏鱼窟，枝低系客舟。
潇潇风雨夜，惊梦复添愁。
《浣纱庙》[唐]鱼玄机 吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。
一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈。
范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。
《卖残牡丹》[唐]鱼玄机临风兴叹落花频，芳意潜消又一春。
应为价高人不问，却缘香甚蝶难亲。
红英只称生宫里，翠叶那堪染路尘。
及至移根上林苑，王孙方恨买无因。
《闺怨》[唐]鱼玄机靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。
别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。
春来秋去相思在，秋去春来信息稀。
扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。
《酬李学士寄簟》[唐]鱼玄机珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。
《愁思》[唐]鱼玄机落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。
放情休恨无心友，养性空抛苦海波。
长者车音门外有，道家书卷枕前多。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。
《江陵愁望有寄》[唐]鱼玄机 枫叶千枝复万枝， 江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水， 日夜东流无歇时。
关于越王勾践的诗句
1、《二砺》宋代：郑思肖 愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。
十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。
秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。
胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？ 诗文释义：愁闷时高歌一曲《梁父吟》，象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
要学勾践立下十年亡吴的大计，有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，空林饿虎白昼也要出来咬人。
我心中立下比海还深的誓愿，决不让中国大好河山永远沉沦！ 诗文赏析： 这首诗是作者写来勉励自己磨砺志气的，从诗中可以看出作者对侵略者的痛恨和矢志报仇的爱国精神。
2、《西施》唐代：李白 西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
诗文释义：西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
诗文赏析：李白的《咏苎萝山》，带领大家穿越两千年的时空，来到远古的春秋战国时期。
那是一个春光明媚的艳阳天，越国大夫范蠡出访民间，来到苎萝山下的若耶溪，邂逅溪边浣纱的西施。
只见佳人顾盼生姿，超凡脱俗，天生丽质，娇媚动人。
两人一见钟情，遂以一缕浣纱，相订白首之约。
不久，吴王夫差为报杀父之仇，领兵打进了越国。
越军被打败，越王勾践作了俘虏。
范蠡作为人质，跟随越王夫妇，到了吴国做奴隶。
于是，他和西施的姻缘就被耽搁下来。
三年以后，吴王夫差放回了勾践夫妇和范蠡。
勾践回国，卧薪尝胆，准备十年生聚，力图报仇雪耻。
他采用范蠡所提出的美人计，准备用女色击垮夫差。
西施也被范蠡的爱国热情感动了，挺身而出，勇赴吴国，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，终被勾践所灭。
传说吴被灭后，西施遂与范蠡，一叶扁舟，隐遁于太湖烟波之中，不知所终，留给后人无限的遐想与怀念。
3、《壮游》唐代：杜甫 每趋吴太伯，抚事泪浪浪。
枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
4、《吴宫》唐代：殷尧藩 吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。
见日吹红烛，和尘扫翠钿。
徒令勾践霸，不信子胥贤。
莫问长洲草，荒凉无限年。
5、《姑苏怀古送秀才下第归江南》唐代：刘商 会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。
瓦解冰销真可耻， 6、《和微之春日投简阳明洞天五十韵》唐代：白居易 瑰奇填市井，佳丽溢闉闍.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
7、《和袭美馆娃宫怀古五绝》唐代：陆龟蒙 三千虽衣水犀珠，半夜夫差国暗屠。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。
8、《校猎曲》唐代：马戴 楚子畋郊野，布罟笼天涯。
浮云张作罗，万草结成罝. 意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。
远将射勾践，次欲诛夫差。
壮志一朝尽，他□□繁华。
当时能猎贤，保国兼保家。
9、《题苏州楞伽寺》唐代：张祜 楼台山半腹，又此一经行。
树隔夫差苑，溪连勾践城。
上坡松径涩，深坐石池清。
况是西峰顶，凄凉故国情。
10、《越女》唐代：汪遵 玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华。
和芦苇有关的诗词
1，《苇丛》作者：翁洮 -唐得地自成丛，那因种植功。
有花皆吐雪，无韵不含风。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。
萧萧寒雨夜，江汉思无穷。
2，《芦苇》作者：王贞白高士想江湖，湖闲庭植芦。
清风时有至，绿竹兴何殊。
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。
惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
未织巴篱护，几抬邛竹扶。
惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。
穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
寒色暮天映，秋声远籁俱。
朗吟应有趣，潇洒十馀株。
3，《西河·和王潜斋韵》作者：曹豳-宋今日事。
何人弄得如此。
漫漫白骨蔽川原，恨何日已。
关河万里寂无烟，月明空照芦苇。
谩哀痛，无及矣。
无情莫问江水。
西风落日惨新亭，几人坠泪。
战和何者是良筹，扶危但看天意。
只今寂寞薮泽里。
岂无人、高卧闾里。
试问安危谁寄。
定相将、有诏催公起。
须信前书言犹未。
4，《风雨晚泊》作者：白居易-唐苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。
青苔扑地连春雨， 白浪掀天尽日风。
忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。
5，《江际》作者：郑谷-唐杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。
那堪流落逢摇落， 可得潸然是偶然。
万顷白波迷宿鹭，一林黄叶送残蝉。
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。