1.《墨君堂》
年代: 宋 作者: 文同
嗜竹种复画，浑如王掾居。
高堂倚空岩，素壁交扶疏。
山影覆秋静，月色澄夜虚。
萧爽只自适，谁能爱吾庐。
2.《墨君十咏·迸石》
年代: 宋 作者: 王铚
渭水侯多失旧封，平原池馆乱来空。
青青石上何人赏，孤映暮山风雪中。
3.《江城子·墨云拖雨过西楼》
年代: 宋 作者: 苏轼
墨云拖雨过西楼。水东流。晚烟收。
柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。
美人微笑转星眸。月花羞。捧金瓯。
歌扇萦风，吹散一春愁。试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
4.《满庭芳·大道无形》
年代: 宋 作者: 无名氏
大道无形，难言难说，世人不晓其根。不凭清净，数墨强寻文。
若是只凭经典，世间有、多少能人。都成道，九天之上，塞满玉皇庭。
何须开辩利，休穷周易，罢讲黄庭。真清真净，心上要无尘。
自有神仙提契，恁时节、得赴玄门。幽微处，逍遥快乐，终日罗哩＊。
5.《墨歌寄林明叔》
年代: 宋 作者: 王迈
赠君古墨三寸许，君知此墨从来处。
溧阳石化几千年，钢铁臼经三万杵。
昔我得之於异人，使我拾袭藏为珍。
我今以半为君遗，物以妙贵君勿嗔。
来岁八月西风里，我曹慷慨办行李。
书囊无度半法骈，栓点笥中惟有此。
用时须留一匕余，丹墀大对要烦渠。
更有浯溪纪功石，待问君王乞墨书。
与墨有关的句子
1、我的墨池中，有落红点点。 ——徐志摩
2、无君子之才，少大人之量，当面有贪人之意，背后有害人之心。倾三江之水，难洗君心之墨。 ——郭德纲
3、墨写的谎，决掩不住血写的事实。 ——鲁迅
赞美墨的古诗词墨香,墨痕,书卷气
墨滴无声入水惊.如烟袅袅幻形生.似君身影轻纱隔，终是朦胧看未清. 玄圭 “急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。
” （宋·杨万里《春兴》）玄玉 “玄玉初成敢轻用，万里豹囊曾入贡。
” （明·高启《赠卖墨陶叟》）玄珠 “万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。
” （金·元好问《赋南中杨生玉泉墨》）陈玄 “赖石陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。
” （宋·庄季裕《鸡肋篇》）乌丸 “秦郎百好居第一，乌丸如漆姿如石。
” （宋·陈师道《古墨行》）乌玉玦 “近者唐夫子，速致乌玉玦。
” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》）松烟 “往逢醉许在长安，蛮溪大砚磨松烟。
” （宋·黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》松液 “要与陶泓作佳传，老磨松液写《黄庭》” （元·宋无《端石砚》）松煤 “山中老僧忧石泐，印之以纸磨松煤” （宋·欧阳修《石篆》）松腴 “苍鼠奋须饮松腴，剡藤玉版开雪肌。
” （宋·苏轼《六观堂老人草书》）麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香。
” （唐·韩偓《横塘》）珍煤 “贵价市珍煤，风前试寒泓。
” （宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》）灶煤 “瓦池研灶煤，苇管书柿叶。
” （宋·苏轼《孙莘老寄墨》）书煤 “引书煤而黯黯，入文亩而休休。
” （唐·薛涛《四友赞》）黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。
” （宋·陆游《醉书山亭壁》）翠饼 “何以墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲云笏。
” （宋·苏轼《赠潘谷》龙宾 “龙宾十二吾何用，不意龙文入吾手。
” （元·泰不华《桐花烟为吴国良赋》）希望帮到你，不懂再追问哦
赞美“墨,墨香,墨痕,书卷气”的古诗词有哪些？
1.《墨君堂》年代： 宋 作者： 文同嗜竹种复画，浑如王掾居。
高堂倚空岩，素壁交扶疏。
山影覆秋静，月色澄夜虚。
萧爽只自适，谁能爱吾庐。
2.《墨君十咏·迸石》年代： 宋 作者： 王铚渭水侯多失旧封，平原池馆乱来空。
青青石上何人赏，孤映暮山风雪中。
3.《江城子·墨云拖雨过西楼》年代： 宋 作者： 苏轼墨云拖雨过西楼。
水东流。
晚烟收。
柳外残阳，回照动帘钩。
今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。
美人微笑转星眸。
月花羞。
捧金瓯。
歌扇萦风，吹散一春愁。
试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
4.《满庭芳·大道无形》年代： 宋 作者： 无名氏大道无形，难言难说，世人不晓其根。
不凭清净，数墨强寻文。
若是只凭经典，世间有、多少能人。
都成道，九天之上，塞满玉皇庭。
何须开辩利，休穷周易，罢讲黄庭。
真清真净，心上要无尘。
自有神仙提契，恁时节、得赴玄门。
幽微处，逍遥快乐，终日罗哩*。
5.《墨歌寄林明叔》年代： 宋 作者： 王迈赠君古墨三寸许，君知此墨从来处。
溧阳石化几千年，钢铁臼经三万杵。
昔我得之於异人，使我拾袭藏为珍。
我今以半为君遗，物以妙贵君勿嗔。
来岁八月西风里，我曹慷慨办行李。
书囊无度半法骈，栓点笥中惟有此。
用时须留一匕余，丹墀大对要烦渠。
更有浯溪纪功石，待问君王乞墨书。
与墨有关的句子1、我的墨池中，有落红点点。
——徐志摩2、无君子之才，少大人之量，当面有贪人之意，背后有害人之心。
倾三江之水，难洗君心之墨。
——郭德纲3、墨写的谎，决掩不住血写的事实。
——鲁迅
形容有学问的古文,形容一个人满腹经纶很有才华的诗词
人之为学有难易乎，学之则难者亦易矣，不学则易者亦难矣.玉不琢，不成器，人不学，不知义.王国维治学三境界：昨夜西风凋敝树，独上高楼，望见天涯路！衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处！1、载酒问字：指人有学问，常有人登门求教。
也比喻勤学好问。
2、博学多才：学识广博，有多方面的才能。
3、满腹珠玑：玑：不圆的珠子；珠玑：比喻优美的文章。
形容人很有文才。
4、文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
5、酒酸不售：酒已经变酸了，依然卖不出去。
原比喻臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。
后比喻经营无方或办事用人不当。
6、不学无识：指没有学问，缺乏见识。
7、敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。
士：古时称有学问的人。
尊重品德高尚、学识出众的人。
8、博览群书：博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
9、学富五车：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
10、就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
11、经纶满腹：经纶：原指整理蚕线，理丝为经，编丝为纶，引申为规划治理。
比喻人富有治理国家的才能或指人很有学问12、通文达礼：谓有学问懂礼仪。
13、通文达理：谓有学问懂道理。
14、出口成章：说出话来就成文章。
形容文思敏捷，口才好。
15、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
容人极有才干和智谋。
16、才高八斗：才：才华。
比喻人极有才华。
17、博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
18、博学多闻：博学：广博。
学识广博，见闻丰富。
19、学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
20、不学无术：学：学问；术：技能。
原指没有学问因而没有办法。
现指没有学问，没有本领。
21、读书君子：旧时称有志操有学问的人。
博学多才【解释】：学识广博，有多方面的才能。
【出自】：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。
”博学多闻【解释】：博学：广博。
学识广博，见闻丰富。
【出自】：《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”《荀子·修身》：“多闻曰博。
”博学洽闻【解释】：博学：广博。
学问广博，见识丰富。
【出自】：《晋书·荀顗传》：“性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。
”才高八斗【解释】：才：才华。
比喻人极有才华。
【出自】：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”八斗之才【解释】：才：才华。
比喻人极有才华。
【出自】：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
”才占八斗【解释】：才：文才，才华。
形容人学问高，文才好。
【出自】：南朝宋代的谢灵运给曹植下的评语：“天下文才共一石，而子建独得八斗！” 注：一石等于十斗。
石，念 dàn 。
才华横溢【解释】：才华：表现于外的才能。
多指文学艺术方面而言，很有才华。
【示例】：他从小就流露出才华横溢的天资来。
满腹经纶【解释】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
【出自】：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。
”满腹文章【解释】：比喻文章极好，很有才华。
【出自】：元·白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。
”秋实春华【解释】：比喻德行和才华。
【出自】：清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。
”参见“春华秋实”。
下笔成文【解释】：一下笔就很快写成文章。
形容文思敏捷，才华横溢。
【出自】：三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。
”腹载五车【解释】：比喻读书甚多，知识渊博。
【出自】：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
”风华绝代【解释】：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。
意思是风采才华为当世第一。
【出自】：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。
’”惊才风逸【解释】：指惊人的才华像风飘逸。
【出自】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》！惊才风逸，壮志烟高。
”囊锥露颖【解释】：比喻显露才华。
【出自】：《旧唐书·高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。
”宋才潘面【解释】：宋玉的才华，潘岳的容貌。
比喻才华出众，仪容俊美。
【出自】：清李渔《奈何天·虑婚》：“我辈居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都贫贱，争似区区，痴顽福分徼天。
”议论英发【解释】：指崇论弘议，才华横溢。
【出自】：《续传灯录·洪英禅师》：“时会下龙象杂遝，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。
”惊才绝艳【解释】：形容才华惊人，文辞瑰丽。
【出自】：清·王晫《今世说·企羡》：“彭羡门惊才绝艳，词家推为独步。
”清·梁章钜《浪迹丛谈·刘英初编修》：“英初本...
散文中引用诗人诗句的作用是什么
古人常说，“腹有诗书气自华”。
古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。
妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。
诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。
如文章的标题、题记、首段和末尾等。
在文章开头嵌入诗词佳句。
以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。
在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。
文章中引用古诗词的作用是什么
它的作用主要包括： 1、可使所表达的语言意思简洁凝练，增添感染力，有利于作者表情达意； 2、可为作者的观点和看法提供有力的论据，增强说服力； 3、有利于读者在阅读中产生联想或共鸣，达到推陈出新，增强生动性的效果，或幽默风趣，增强形象性的效果。
引用作为一种常见修辞方法，通过在文章中有意引用诗句、名人事例、格言等，来表达自己的思想感情或看法。
扩展资料：在文章引用古诗和人物事迹的手法是“引用”。
引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等，以表达自己思想感情的修辞方法。
引用可分为明引和暗引两种。
明引指直接引用原文，并加上引号，或者是只引用原文大意，不加引号，但是都注明原文的出处。
暗引指不说明引文出处，而将其编织在自已的话语中，或是引用原句，或是只引大意。
运用引用辞格，既可使文章言简意赅，有助于说理抒情；又可增加文采，增强表现力。
...
散文中引用诗人诗句的作用是什么
古人常说，“腹有诗书气自华”。
古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。
妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。
诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。
如文章的标题、题记、首段和末尾等。
在文章开头嵌入诗词佳句。
以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。
在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。
求赞美献爱心写书法的人诗词
笔墨春秋写华章书画人生献爱心◆文图 张掮中题记启骧先生是“皇室”入第—人。
从此爱新觉罗家族的支支脉脉，在历经沧桑的数百年之后，终于在雍正皇帝的第九代孙身上，可喜可贺地出现了“奇迹”：公元1985年，爱新觉罗·启骧站在旗面前庄严宣誓，成为光荣的员。
由他第一人翻开并创新了爱新觉罗家谱的新篇章！今年是中国共产建90周年，已有26年龄的启骧先生，现年76岁，对此动情而感叹道：“共产能够把‘末代皇帝’溥仅改造成为新中国的公民：我一辈子投身于中国人民解放军这座革命的大熔炉里，早应当‘百炼成钢’了……为表庆祝的90华诞，以及家族和本人的新生，我和妻子李味辛的这个‘书画展’，权当奉献‘余热’，略表爱心吧。
”启骧夫妻都是高级工程师，而今却成就为载誉中外的书画艺术之大家。
他俩自学成才，坎坷人生路，几多风雨，几多艰辛……家学渊源育才俊著名书法艺术家爱新觉罗·启骧，字腾伯，清雍正帝九代孙，1935年生于北京。
乃著名艺术书画大师启功的族弟。
他毕业于北京市土木建筑工程学校，后入北京城市建设学院学习，曾任中国人民解放军总政治部师职高级工程师。
1997年被聘为北京建筑工程学院教授，1998年被聘为北京市文史研究馆馆员。
系中国书法家协会会员，北京市对外友协理事，员。
启骧的八代高祖是雍正帝的五子，乾隆皇帝之弟，即硕和亲王弘昼。
著名的《三希堂法帖》，就是由他制、精心镌刻于世的，他功不可没。
祖父毓逖曾为光绪皇帝禁卫军统领，难能可贵的是这位武将还是造诣颇深的书画家。
他要求儿孙们从小学书习画，对长房长孙的启骧，更是疼爱有加。
他与世交的书画名流溥儒、溥雪斋、齐白石等人友谊深厚，朋友间吟诗作画、品茗听戏，老爷子便带启骧前往。
启骧记得：老家大厅中挂满字画，有郑板桥的诗，有慈禧太后写的“寿”字，还有毓逖、恒润、启功祖孙三代合作，由齐白石题款的作品。
他还记得过年时给白石爷爷拜年磕头，齐爷爷给了他4块大洋的压岁钱。
每当大人们唱京戏时，他便跟着学唱、吼它几嗓子呢！少儿时代的这些记忆，无疑是极为珍贵的。
它犹如一颗种子播在小启骧的心中，令他对中国传统书画和京戏艺术产生一种美好的向往和热爱，日后便萌芽、生枝、开花结果了。
今日启骧不仅写得一手好字，还是京城“名票”，多次粉墨登场，货誉多多。
启骧自幼在书香门第的熏陶下，并得到祖父毓逖的亲自调教。
祖父谆谆教导他：“写字不要夸，先写飞、风、家，苦练基本功，一生受益多。
”让他一生铭记于心。
家教极严、慈爱睿智的祖父看到生性聪慧、禀赋很高的小启骧有进取心，且豪爽仗义又有爱心…一对此，他似乎看到了家族的未来与希望，便用全力托起爱新觉罗家族的这颗小新星！i启功慧眼识良驹启骧曾用10年多的时间来习摹启功的书法，几乎达到“乱真”的程度。
其中《麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃》就是他临摹的精品，其落款是“老兄佳作甚赏，以临之自慰——启骧”。
紧挨着写道：“此吾从弟启骧，戏效拙书，观之增愧。
1990年春一一启功”。
其时，作为建筑业的高级工程师，启骧在书法界还是初出茅庐。
不难看出，启功对比自己小20多岁的族弟关爱之甚与要求之高，他严肃地对启骧说：“你的字多咱不像我的了，那就好了。
”启骧于是下苦功探索了多年，做到了既承师艺，又孜孜求新，终于达到了“反经合道”之境，汲取众长形成自己的风格。
此时，当启功看到启骥为北京市委书写的巨幅诗词时，便欣喜地说：“启骧的字已经没有我的‘毒’了，形成了自己的风格啦！”这难道不是白石老人常说的“学我者生，似我者死”的真谛吗？1994年，当启骧告诉启功，想把多年写就的书作出—本《启骧求教集》，启功审阅之后，当即提笔，欣喜地将书名改题为《启骧书艺集》，并在序中给予启骧“骎骎可入百年宗匠之藩篱”的高度评价。
启骧看了说：“大哥，这怕不合适吧？”启功却连连说道：“合适！合适！”但事后未见付梓，原因是启骧对其中作品，尚须精雕细琢。
这样冬去春来， 几经筛选，反复斟酌，从原有作品和新作精选百余幅，如此审慎之至，在1997年年底，才交稿出版，由此可见严肃书家启骧之大家风度。
启骧视启功为恩师，感谢他不仅授予自己书艺的精髓，使自己在运笔、结构、章法上“知其然”，而且“知其所以然”。
每次去看望启功，启骧必带上自己最近的“作业”。
一次带的是小楷《洛神赋》，总共917字，每字仅1厘米见方。
当时已85岁高龄的启功老，硬是用放大镜一个字一个字地仔细看完，才谈自己的意见。
启老指出“翳修而延伫”一句的“伫”字，启骧将繁体写成了单立人加“事”字。
启老说：“这‘伫’的繁体字写成‘伫’即可。
清朝时为避咸丰帝之讳，也有你的这种写法，我们现在就没有这个必要了。
”启老非常严肃地说：“无论出书、办展，都不能‘玩票’。
过去唱戏，多大的角，唱得不好，观众都会叫倒彩。
你作为书法家，一点一画都要认真负责。
”听了启老这番教导，启骧回去后又重写了一遍，从清晨写到午夜，长达16个小时。
这幅作品于1998年4月展出时，观众赞...
甄嬛传中诗词的作用
词与曲都是一代文学的代表。
我国文学发展到宋代，词达到了最辉煌的阶段，随着时间的流逝到了元代，曲是词的进一步俗化，那么，词、曲到底有什么区别呢？可以从以下几个方面来分析。
一、句式和曲调的关系（一）词调和曲调的关系有些曲牌和词牌名称一样，但又有几种情况：词的字数有可能比曲的字数多得多，有的词可以分为上下两阙，而曲只有一片，这样散曲的字数就比较少，而词的字数比较多。
有些曲牌和词牌一样，字数、平仄用韵都相同，一点区别也没有，我们看一下下面的曲词。
《风入松》 （词） 吴文英听风听雨过清明，愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路，一丝柳一寸柔情。
料峭春寒中洒，交加晓梦啼莺。
西园日月扫林亭，依旧赏新晴。
黄蜂频扑秋干索，有当时纤手香凝。
惆怅双莺不到，幽阶一夜苔生。
注解1（词）：词并非句句押韵，隔句或隔多句押韵较为常见，并且词中还可换韵。
散曲则用韵较密，几乎要求句句用韵，一韵到底，中间不能换韵。
注解2（曲）：曲不但有衬字，而且有些曲调本身可以增加句子，有些套数还可以增减调数，这是曲律的规定。
注解3（词）和（曲）在语言、风格上的不同1.词贵雅，曲尚俗。
后人继承周氏之说，有的提出了“雅俗共赏”的标准（黄周星《制曲枝语》）。
但词多用雅言，曲多用俗语，这是词和曲在语言上的区别。
（1）.“曲尚俗”实际应包括两方面的内容：一方面说选词造句要尽量口语化，不要像诗词那样过于浓缩、过分雕琢；（2）另一方面允许甚至提倡方言土语、俚俗语言入曲。
这样就使散曲在文学情态上与诗词有了明显区别，更加生动活泼，更加生活化一些。
（3）由于俗与雅，浅与深，旧与新，显与隐的和谐统一，故大人小孩，识字不识字的，妇孺皆可欣赏。
它对口语、方言、俗语、谚语、成语和经史语、诗词语，乃至佛道、卜筮、尺牍用语、外来语等广收并储，再经加工改造，并使之融为一体，为我所用，形成“文而不文，俗而不俗”，（4）雅俗共赏的语言。
正因它将通俗口语与其他几方面的特点结合起来，才使其语言有着特殊的风姿。
2.词贵含蓄，曲尚显露。
(1)词注重意境，贵含蓄、内蕴、凝练、雅丽、讲究格律，比较规范，以文雅为主，带文人书卷气。
手法多用比兴象征。
（2）因而以此作为词在表达方法上的一个基本要求。
词在唐宋时虽合乐能歌，但内容大都是相思离别，听者多数是文人学士，它的主导风格还是婉曲含蓄的。
曲则不然，它是一种带有浓厚的市民色彩而又在当时普遍传唱的新诗体。
它是唱给读书人（文人学士）和不读书人（所谓“村夫俗子”）听的。
“使上而御前，下而愚民，取其一听而无不快意”。
（凌濛初《渎曲杂札》）它主要是诉诸听觉而不是诉诸视觉，因此要求“直说明言”。
（3）散曲则崇尚趣味，贵显露尖新，表达灵活自由，追求淋漓酣畅，以直率俚俗为主。
多用赋的手法，喜欢白描、直陈胸臆。
（4）正如任中敏在《词曲概》中所言：“曲以说得急切透彻，极情尽致为尚，不但不宽驰、不含蓄，而且，多冲口而出，若不能得者，用意则全然暴露于词，…此其态度为迫切，为坦率，可谓恰与诗余相反也”。
（5）关于赋、比、兴，前人有“赋显而兴隐，比直而兴曲”之说（陈奂《诗毛氏传疏》），曲要求显言直说，故多用赋。
散曲小令，又只有一支，字数只有二、三十字至四、五十字，近乎诗的绝、律，词的令、近。
不过曲在运用赋、比这种艺术手法上却有很大的发展。
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