曾国藩未来不迎的原句
曾国藩未来不迎的原句
精选的曾国藩未来不迎的原句
| 原文：当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而己矣，是之谓诚而己矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。
粗译：要读书时，则专心读书，心中一点都不存接待宾客的杂念；要接待宾客时，则专心接待，心中一点都不存读书的杂念。一有杂念，则私心起。心灵清明不着于一念，事情发生就顺其自然，不刻意去改变未来的事；活在当下心专一无杂念，过去的事情不挂恋于心。这就是“虚”（心中不着一物）的境界，这就是“诚”的境界。用这样的意思来解读周易里《无妄》《咸》《中孚》三卦。能达到这样的境界，处世做事就很少受到抵触。 
曾国藩未来不迎的原句愚注：“未来不迎，当时不杂，既过不恋。”曾师这句话，很像浪漫的诗对吧？他说的就是一种豁达、随性、自然的态度。很多人之所以痛苦，在于追求错误的东西。物来而顺应，顺从命运、天赋、天时地利人和去做，而不是违反时势去做事，才能做最好的自己。很多人觉得烦恼很多，与其说是社会、别人让人烦恼，不如说自己的“虚”、“诚”方面修养不够。未来不迎，当时不杂，既过不恋，才是好的心态。词注： 1、无妄：指《周易》的“无妄”卦（震下乾上），讲“守正”1、
曾国藩未来不迎的原句——“元亨，利贞。其匪正，有眚。不利有攸往。” 意思是“初始亨通，利于坚守正道。若不守正道则会有灾害。不利于前往。”程颐传：“无妄者，至诚也。” 2、咸：指《周易》“咸”卦，讲“虚”——“亨，利贞。取女吉。”象曰：“山上有泽，咸。君子以虚受人。” “君子以虚受人”，这就是曾师所讲的境界啊！ 3、中孚：指《周易》的“中孚”卦，讲“诚”2、
曾国藩未来不迎的原句——“豚鱼，吉。利涉大川，利贞。”象曰：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。”中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。中孚表示“诚”。若为人处事以诚，则事事皆可顺利而行。4、扞格（hàn gé）：有抵触，互相抵触，格格不入的含义。 |
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曾国藩未来不迎的原句
过往不恋：曾国藩：未来不迎，当时不杂，过往不恋
精选的初中语文课程：初中语文课程标准解读
过往不恋_曾国藩_未来不迎_当时不杂_过往不恋在“21 世纪中国基础教育课程改革”的研讨会上,教育部基础教育司副司长朱慕菊谈到:“倡导主动参与、探究发现、交流合作的学习方式,注重的经验与学习兴趣,改变课程实施中过分依赖教材、过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现象。”那么,在实施新课程标准时,我们的初中语文教学应注意些什么呢?我认为首先就是要由单纯传授知识向目标整合转变,弘扬人文精神。目标的整合具体体现在:语文教学内容上的整体观,要坚持知识传授、技能训练和智力开发的整体教育;语文教学方法上的整体观,要坚持读写听说的综合训练,处理好教与学、讲与练、学与用的辩证关系;语文教学过程中的整体观,要坚持学用结合, 知行统一,实现知识能力的不断迁移。 必须注意的第二点就是要由研究教法向研究学法转变,唤醒主体意识。现代教学论认为学力大致可以由三个同心圆所组成: 最外一层,是知识,对于语文学科而言,包含着字词句篇、语言篇章等基础知识和相关知识;第二层,是读写听说的基本能力和智力;最里面的核心层,包含着学习动机、兴趣、习惯和方法,也就是“知学、乐学、善学”。这是现代语文教学理论重心的转移, 是唤醒主体学习意识的重要标志。而且,学法指导不应只看作是简单的传授方法,而应突出学习活动的主体地位。在教学中只有驱动自己去主动介入, 历经注意、思考、生疑、解疑、创造等心理体验,才能使之理解和把握语文学习的规律,养成习惯,形成学力。其次,课堂设计要变“教”为“导”,形成教与学的互动推进。教师应充分了解 “学情”,营造使主动参与的教育情境,有针对性地进行学法训练,提高学法指导的自觉性;适时引导自悟学法,有意识地强化活用,加强能力迁移。另一点是,新课程标准仍然非常注重语文基础知识的学习和掌握。新课程标准对语文基础知识不但有具体的要求,还有量化标准。如(七～九年级)认识常用汉字 3500 个,其中 3000 个左右会写;背诵优秀诗文 80 篇。但同时又要求,基础知识的学习应该充分结合社会实际和实际。如错别字改正和病句的订正,可以从广告、招牌、标语、报刊文章中选取新鲜活泼的材料进行命题,使通过考试真正体会到语文与社会生活息息相关。
过往不恋_曾国藩_未来不迎_当时不杂_过往不恋这就提醒我们必须继续由封闭向开放转变,坚持生活化、社会化、信息化的大语文教育观。语文课本的选文是一部小百科全书,无所不有,无所不包,要把教材作为培养语文能力的一个范例,坚持得法于课内、得益于课外的教学方式;同时以课堂教学为主,开辟第二课堂,挖掘隐性课程,融通学校、社会、家庭多种语文教育渠道,形成立体式、网络化的语文教育环境。语文教师应像导演、像领航员,课外阅读、社会调查、书法训练、日记撰写、诗歌背诵等等都可成为教学内容。就课堂而言,“天地阅览室,万物皆书卷”,而教学手段更应该是“语言+普通教具+现代媒体”。课程标准中还有一个值得注意的突出板块就是课程的评价。长期以来,语文课程的评价主要侧重在考查达到学习目标的程度,而评价的方式又大都采用试卷考核的方法,这种以“分” 为本的评价严重地扭曲了语文教学的价值取向,使语文教学蒙上了强烈的功利色彩。其实,语文学科有着丰富的人文内涵,可以说它最能影响一个人的精神世界。新的课程标准在“评价建议”部分,就对语文课程的评价提出了新的实施原则、方法和策略,并为实施留下了一定的创造空间。我觉得把握新的课程评价标准,有一点最应值得重视,那就是:语文课程评价一定要立足于现代社会要求所具备的语文素养上。也就是说,我们的评价要让社会认可。当我们的踏入社会,社会上的人说“这个人的语文素养不错”时,我们的评价才没有出问题。现代社会需要怎样的语文人才呢?一手好字, 一篇好文章,依然是现代社会所需要的,除了这两点,现代社会要求一个公民要有一定的口语交际能力和运用现代技术搜索、处理信息的能力。基于这些思考,就可以发现目前的评价没有很好地评价口语交际的水平,也没有很好地评价的书写能力, 更没有很好地去评价开展语文活动的实践能力。既然现代社会需要这些能力,我们就应该做好这方面的评价工作。总之,一切的革新,必须在实践中提高,在探索中前进,希望初中语文教学在新课程改革的大道上一路走好。 |
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