想知道中国古典诗词与中医文化
一、中国古典文学与中医的关系
中医学对古典文学的影响中医学和古典文学都是中国古代传统文化的精华。虽然前者属于自然科学，后者属于人文科学，体系不同，社会作用各异，各自遵循着自己的规律向前发展。但是在中华传统文化的统一背景下，两者之间长期相互影响。这种影响无论是对中医学还是对古典文学，都了一些有利于各自发展的因素。中医学对古典文学的影响是多方面的，古典文学从内容到形式，都可以找到中医学渗透的痕迹。中医学影响古典文学的最重要表现，是她为古典文学创作了丰富的素材，开拓了古典文学题材的领域。在古代，中医学是一门比较发达的学问，又是一门很实用的技术，社会影响很大。她不仅在人们防病治病、养生保健中发挥着重要作用，为中华民族的繁衍昌盛作出了突出贡献，同时还广泛地渗透到人们日常生活的各个领域，深刻地影响着中华民族的思想、心理、行为和习俗。人们即使不生病，不求医问，平时的衣食住行也免不了要同中医发生千丝万缕的联系。
以一日三餐不可或缺的饮食为例， 由于食同源，许多食物同时也有用功效。因此人们在品尝食物的美味时，往往还会自觉或不自觉地考虑到它们的用价值，区分它们的寒热温凉之性；有时则刻意在饮食中再添加适当的物，用以滋体强身，或祛邪治病。一个有一定生活经验的中国人，大都懂得根据自己的体质来选择性味合适的食物，以免以热益热、以寒增寒。
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中国古典诗词与中医文化
中医学与人们的日常生活高度融合，构成了社会生活的重要内容。每个时代的文学作品，都以当时的社会生活为描写的对象。中医既然是社会生活的重要组成部分，就必然会进入文学家的视野，在文学作品中占有一席之地。中医学的内容很丰富，医家的医学活动、疾病卫生的状况、医方物的奇功神效、养生保健的方法，都是中医学为古典文学的常见素材。例如古典文学中有大量的咏诗赋，以中为吟咏的对象。在这类作品中，诗人们用生动优美的笔触，描绘各种物的形态、色泽、性味、功用，礼赞它们为人类健康长寿所作的贡献，有时还把它们作为美好事物的象征或思想感情的寄托。而在其他民族的文学作品中，就很少见到类似的作品，这与中的特殊性有密切关系。中绝大多数为天然物，来自大自然。这些物特别是其中的植物类物，有的生性奇特，有的形态可人，有的色泽艳丽，有的气味芬香，除了有祛病强身之功外，多数还有观赏的价值，可以作为人们审美的对象，因此古诗中常有“花”之称。例如唐代孟浩然就作有“曲岛寻花”的诗句。大自然的神奇造化，创造了品类繁多的物，既丰富了中宝库，也充实了诗人的吟咏物象。
又如中医有一套较为完善而富有民族特色的养生观和养生术，创造了独特的养生文化。在古典文学中，也有大量的诗歌散文表现养生，形成一类独特的养生诗文作品，这也是外国文学和中国近现代文学作品中罕见的。总之，中医学的产生和发展，大大丰富了古典文学的表现内容。
二、古代诗歌中的季节情怀与传统文化的关系
易经、建筑风水、中医与和谐社会 （董光璧：从当代人类面临的挑战看中国传统文化和未来的科学，中国新闻周刊） 中国在经历5000多年的文明发展过程中，形成了有中国特色而区别于其它文明的优秀传统文化，其中以易经、风水和中医传统文化三驾马车最为有特色。 中国在经历5000多年的文明发展过程中，形成了有中国特色而区别于其它文明的优秀传统文化，其中以易经、风水和中医传统文化三驾马车最为有特色。传统文化三驾马车的主要组成为：以易经为代表包括《周易》、《道德经》、《老子》、《庄子》、《论语》等中国“古代哲学”或国学，以建筑风水为代表的城市建筑、民居等“住”的文化和以疾病治疗与健康等“中医”文化等，共同作用促进了中国传统文化的和谐发展，即易经及其分枝指明其发展方向，建筑风水、中医文化、技术分别为其“住”、。
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中国古典诗词与中医文化
三、古典诗词与中国文化
古典诗词与中国文化一首古诗或者古词，它是一个生活在古代某个时期（具有一定的制度的制约）[ 作者受制度文化的影响]的一个特定的人在某个状态（或思想情绪）[文如其人 受精神文化的影响]之下用纸笔（或者口吟、题壁）写（演唱）[受物质文化条件的影响]出来的。【一般、笼统的说】具体地讲，近三千年的中国文学包括古典诗词是在这一个漫长时间段的古代文化的影响之下产生，并且流传至今。三千年的华夏文化不断发展演变，像上面一节谈的，仅鸦片战争到五四（不到八十年），就经历了一波三折的变化，而要把握三千年，谈何容易？
但千年巨变也不过一百多年前的事，在列强瓜分之前，除了王朝更迭之际以外，中国社会相对是比较稳定的，文化的延续性像有人所说，是超常态的、以不变应万变的一成不变。由于大陆性封闭结构的地理环境，造成长久的农业文明、自给自足的小农经济和自汉朝迄清末儒家文化一统天下的凝固格局。春秋战国时期的孔子及其礼义学说，一直到五四激烈冲击之际，还有林纾、王国维等人以生命相护卫，你说中国文化在几千年之中会有多么大的变化？春秋年代产生的最古诗集《诗经》一直到《儒林外史》作者写《诗说》，仅对其中篇章发表个人的一点新见，还有当时的才子佳人书名著《好逑传》根据它谱写了一曲“窈窕淑女，君子好逑”的风雅颂，几千年后照样发挥经典的垂范作用，你说中国文学没有沿袭老祖宗的遗传？
总之，在风云变幻的历史的演变之中的中国文化、古典诗词又保持着它超稳定的不变之势。
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中国古典诗词与中医文化
深受儒家思想熏陶的诗人们按照孔子“思无邪”的诗教，在“温柔敦厚”、“乐而不”的原则下，写了无数符合儒家修身治国规范的诗词。由于儒家是入世的实践哲学，因此秉承这种思想的文士常常在作品中流露奋发向上、为国出力的抱负，如杜甫的“立登要路津”，边塞词中“燕然未勒归无计”。孔子的民本思想促成苏轼、陆游等作家创作大量同情民生疾苦的诗作。三教合流又是中国因地广人多、为和谐的目的而出现的文化现象。于是打上儒家之外的道家、佛家色彩的诗词也应运而生。
四、中国古典诗歌在内容上和艺术方面具有哪些特点
中国古典诗歌是中国文化的一个最突出的代表，它的产生久远得可以追溯到没有文字的远古时期。《礼记》中记载了神农时代的一首祭祀歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《吴越春秋》也记载了一首反映原始人打猎的歌谣《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐專ㄈ猓
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中国古典诗词与中医文化
