褒姒怎么读：中国古代的第一美人毛嫱历史资料

想知道褒姒怎么读：中国古代的第一美人毛嫱历史资料

毛嫱怎么读

毛嫱的读音是：(máoqiáng)。毛嫱是一位古代的美女。关于毛嫱的记载，其实是少之又少的。在《庄子·齐物论》中有说过：“毛嬙、丽姬，人之所美也。”在《神女赋》：““毛嬙鄣袂，不足程式;西施掩面，比之无色。”可以说，毛嫱就是“美的化身”。从毛嫱(máoqiáng)，中，我们能够知道，毛是她的姓氏，嫱是她的名字。嫱(qiáng)在古代，主要是形声字，是从女和墙中的省音，关于嫱(qiáng)，的解释是这样的，嫱是“古代宫廷里的地位仅次于妃嫔的女官。”。在唐·杜牧《阿房宫赋》中曾提到：“妃嫔媵嫱,王子皇孙。”，在这个地方，“嫱”便是这个意思。

揭秘中国古代的第一美人毛嫱

众所周知，中国古代的四大美女是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。西施位于四大美女之首，可以说是中国古代的第一美女。然而，事实并不是这样的，中国古代的第一美女另有其人。那么，这个人是谁呢?
中国古代的四大美女，并不是完全以纯粹的美貌来评比的，这里面包含着偌大的政治背景!西施舍身助越亡吴，昭君忍辱大义和亲，貂婵以色离间董吕，玉环酿成“安史之乱”。据此，妄断：若从单纯美艳的角度论，“四大美女”尚不是“凤毛麟角”。真正能冠之以“凤毛麟角”的，或许仅妲己、褒姒、夏姬、毛嫱、息妫数人。

毛嫱才是“第一美女”

春秋末期的毛嫱应该是中国古代、至少是色冠先秦时期的“第一美女”。毛嫱其人，史书上并无专门记载，只知她是春秋一代霸主越王勾践的爱姬，大致与西施年龄相当。但我们仍可以从后人对她的称道赞美中知晓，她才是最初人们心目中美的化身与象征。其一，毛嫱应该是“沉鱼”的原始形象。“沉鱼落雁”这个成语，源出自《庄子·齐物论》中的“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”

庄周的本意是指无论像毛嫱、丽姬那样人们公认的绝色美女，鱼与鸟是不懂得去欣赏的，面对美妹，它们照样或沉入水底自游，或高高地飞翔着。庄周以此说明天地万物齐一。后来唐朝诗人宋之问有诗云：“鸟惊人松萝，鱼畏沉荷花。”之后世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，成为古典小说中形容女子美貌的套语。

故原始的“沉鱼”和“落雁”应该是指“毛嫱”和“丽姬”，而并非“西施”和“王昭君”。当然，《庄子·齐物论》中也提到了西施，说“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”大意是丑陋的女人与美貌的西施，还有其他稀奇古怪的事物，从道的角度看是不分彼此的。《庄子·天运》中讲了“东施效颦”的故事。

其二，后人赞颂美女大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的，说“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”可见毛嫱一直居西施之前。后来由于开篇所说的特殊政治背景，毛嫱逐渐不为人知，西施则在世人的一片惋惜与同情声中成为美的象征，并位列古典“四大美女”之首。

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毛嫱怎么读

毛嫱的读音是：(máoqiáng)。毛嫱是一位古代的美女。关于毛嫱的记载，其实是少之又少的。在《庄子·齐物论》中有说过：“毛嬙、丽姬，人之所美也。”在《神女赋》：““毛嬙鄣袂，不足程式;西施掩面，比之无色。”可以说，毛嫱就是“美的化身”。从毛嫱(máoqiáng)，中，我们能够知道，毛是她的姓氏，嫱是她的名字。嫱(qiáng)在古代，主要是形声字，是从女和墙中的省音，关于嫱(qiáng)，的解释是这样的，嫱是“古代宫廷里的地位仅次于妃嫔的女官。”。在唐·杜牧《阿房宫赋》中曾提到：“妃嫔媵嫱,王子皇孙。”，在这个地方，“嫱”便是这个意思。

揭秘中国古代的第一美人毛嫱

众所周知，中国古代的四大美女是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。西施位于四大美女之首，可以说是中国古代的第一美女。然而，事实并不是这样的，中国古代的第一美女另有其人。那么，这个人是谁呢?
中国古代的四大美女，并不是完全以纯粹的美貌来评比的，这里面包含着偌大的政治背景!西施舍身助越亡吴，昭君忍辱大义和亲，貂婵以色离间董吕，玉环酿成“安史之乱”。据此，妄断：若从单纯美艳的角度论，“四大美女”尚不是“凤毛麟角”。真正能冠之以“凤毛麟角”的，或许仅妲己、褒姒、夏姬、毛嫱、息妫数人。

毛嫱才是“第一美女”

春秋末期的毛嫱应该是中国古代、至少是色冠先秦时期的“第一美女”。毛嫱其人，史书上并无专门记载，只知她是春秋一代霸主越王勾践的爱姬，大致与西施年龄相当。但我们仍可以从后人对她的称道赞美中知晓，她才是最初人们心目中美的化身与象征。其一，毛嫱应该是“沉鱼”的原始形象。“沉鱼落雁”这个成语，源出自《庄子·齐物论》中的“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”

庄周的本意是指无论像毛嫱、丽姬那样人们公认的绝色美女，鱼与鸟是不懂得去欣赏的，面对美妹，它们照样或沉入水底自游，或高高地飞翔着。庄周以此说明天地万物齐一。后来唐朝诗人宋之问有诗云：“鸟惊人松萝，鱼畏沉荷花。”之后世人便以“沉鱼落雁”形容女子之貌美。“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”，成为古典小说中形容女子美貌的套语。

故原始的“沉鱼”和“落雁”应该是指“毛嫱”和“丽姬”，而并非“西施”和“王昭君”。当然，《庄子·齐物论》中也提到了西施，说“厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”大意是丑陋的女人与美貌的西施，还有其他稀奇古怪的事物，从道的角度看是不分彼此的。《庄子·天运》中讲了“东施效颦”的故事。

其二，后人赞颂美女大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

《管子·小称》中有“毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。”《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，天下之美人。”但《淮南子》中也有把西施放前面的，说“西施毛嫱，状貌不可同，世称其好美均也。”可见毛嫱一直居西施之前。后来由于开篇所说的特殊政治背景，毛嫱逐渐不为人知，西施则在世人的一片惋惜与同情声中成为美的象征，并位列古典“四大美女”之首。

春宫图片：中国历史最全的春宫图集古代性知识教育

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大家都很好奇，中国古代的人对性的认识是怎么理解的。当然作为现代人，一些人会通过影视来去了解性行为和教育。而以前的性教育虽然没有视频的传播，他们只能通过春宫图来获取性知识，那么以前的春宫图是怎么样的，下面就跟随中国小编一起去看看吧。 古代春宫图很久很久以前就开始流传了，尤其是唐朝时期也是广为流传，他们通过图片去了解性知识，当然也通过春宫图来去感受怒火攻心的冲动。