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在这诗里打一种动物,求大神 白玉栏杆金作
“卢”字在古诗词里面出现一般出于五种含义：其一是作为人的姓氏，既有男士，也有女士，或者干脆“卢家”，有时特指初唐四杰之一“卢照邻”；其二是作为一种兵器，“卢剑”或者“卢弓”；其三是“卢橘”；其四是“的卢”，一种好马；其五是诗经里面的“卢令令”。相关诗词如下，不知是否足够：
1、【卢令】 卢令令，其人美且仁。[1]
卢重环，其人美且鬈。[2]卢重鋂，其人美且偲。[3]【出处】：中华诗词-先秦-诗经
2、【陌上桑】 腰中鹿卢剑[26]，可直千万余[27]。十五府小史[28]，二十朝大夫[29],三十侍中郎[30]，四十专城居[31]。为人洁白晳[32]，鬑鬑颇有须[33]。盈盈公府步[34]，冉冉府中趋[35]。坐中数千人，皆言夫婿殊[36]」。【出处】：中华诗词-汉-汉无名氏
3、【短歌行】卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。【出处】：中华诗词-魏晋-曹操
4、【莫愁歌】河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。
珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
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【出处】：中华诗词-南北朝-萧衍5、【西湖晚归回望孤山寺赠诸客】 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。【出处】：中华诗词-唐五代-白居易
6、【卢姬篇】卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。
魏王绮楼十二重，水晶帘箔绣芙蓉。白玉栏杆金作柱，楼上朝朝学歌舞。前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。【出处】：中华诗词-唐五代-崔颢
7、【宫中行乐词八其三】 卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。烟花宜落日，丝管醉春风。笛奏龙鸣水，箫吟凤下空。
君王多乐事，还与万方同。【出处】：中华诗词-唐五代-李白
8、【追赋画江潭苑四首】其四十骑簇芙蓉，宫衣小队红。练香熏宋鹊，寻箭踏卢龙。旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。【出处】：中华诗词-唐五代-李贺
9、【马嵬】海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
中国诗词绘画白玉栏杆
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。【出处】：中华诗词-唐五代-李商隐10、辛弃疾：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊11、杜甫：王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。诗中的栏杆是什么意思
谢谢提问 共同学习 浅谈诗词中的栏杆意象（摘录） 内容摘要：栏杆（阑干）以其丰富的内涵及独特的意象在诗词中频频出现，它于不同时期，在不同诗人笔下展现不同的风貌，呈现在人们眼前的或是泪眼纵横貌，或是登高独思远，或是妖娆两相欢，或是星斗兀自横，或是闲情俏皮态，或是仰天吐长志。 关键词：栏杆（阑干） 泪眼纵横貌 登高独思远 妖娆两相欢 星斗兀自横 闲情俏皮态 仰天吐长志。 新月如眉，流年似水。
没有人知道“江畔何人初见月，江月何年初照人”，而它却依旧悬挂在夜空中，对着绿瓦朱栏，洒下一片清辉。于是无数的痴男怨女倚栏望月，无数的文人墨客吟月咏栏，而今，那些倚栏垂泪的人儿早已离去，抚着栏杆，诗里诗外，我们分明看到了他们的千姿百态。 夜空，新月一弯。在匈奴被“奴役”了十二年的蔡文姬终于归来，踏在她魂牵梦萦的故土上，她有流不尽的泪，道不完的苦。
十二年来，囚徒一样生活于“少义理”之地，受尽了侮辱与蹂躏；思念父母乡亲的悲哀，无时无刻不让她心碎。而今归来了，然而却要面对母子分别的胆裂；亲人骨肉的凋丧，这一切更让她心如刀割。 于是心中的苦，心中的愁，心中的悲，心中的愤交织在一起，垒出了那首感人肺腑的《悲愤诗》。她那嘶心的呐喊与无穷的泪水则因《胡笳十八拍之十七》中的那句“岂知重待兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干”震撼了无数个心灵。
泪阑干，这是多少深仇大恨的“结晶”？它吞噬了一个女子多少个青春容颜？ 新月依旧，这一照便照走了五百余年。 月光下的长安城格外的美，长安城上空的新月更另人陶醉。夜静月明，它看尽了这里，也看清了这里。它知道是谁“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”？它更知道是谁“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。自从“宛转蛾眉马前死”，从此“回头下望人寰处，不见长安见尘雾”。 昔日的玉容，如今在仙境却寂寂寥寥，泪水纵横。
一个在天上泪阑干，一个在地下未成眠，此所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”！ 碧江浸新月。是谁“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”？是你，曾经“妆成没被秋娘妒”的琵琶女。昔日“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”的你是那么美丽，那么快乐。 如今，你却“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离，昨夜浮梁买茶去”。从此你终日以泪洗面，美丽的阑干竟化作你纵横的泪水。那支《琵琶曲》让“江州司马青衫湿”，更让无数的听众在书卷中听得心醉，也心碎！ 栏杆，你吸吮了太多的盈盈粉泪！ 小桥横截，缺月初弓。
如弓的上弦月更如一个踮着脚尖的人倚着屋檐下的栏杆登高望远。望远方，思亲人，上有《西洲曲》中“楼高望不见，尽日栏杆头”的望夫女，下有柳永“残阳里，脉脉朱阑倚”的少妇，更有李清照“倚遍阑干，只是无情绪”的怨女。月色映着那些倚栏盼夫归的女子，更映出了凭栏思远的后主李煜。 李后主在《虞美人》（风回小院庭芜绿）中写道“凭栏半日独无言，依旧竹声新月似当年”。
这是一首悼亡周后的词，“凭栏半日独无言“即是自己怀念周后而伤心无言，寂寞凄凉懂得真实写照。朱阑旁，月夜下，我们看到了”满鬓清霜残月，思难任”的后主。除了思远人，倚栏的人也常思故乡，而思故乡最真挚深沉的依旧是李后主。 那首《浪淘沙》（帘外雨潺潺）道出了太深的家仇国恨。“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”是他对后人的劝言，也是他内心深处的忏悔，更是他对故国深情的思念。凭栏怀旧，昔日的“凤阁楼台连霄汉，玉树琼枝作烟萝”，今日，一旦归为臣虏的今日，“沉腰潘鬓消磨”。
朱阑旁，月夜下，我们看到了乡思之愁恰似一江春水向东流的后主。 栏杆，登高望远的栏杆，你让多少柔肠寸寸望断！ 天上月圆如银盘，人间妖娆两相欢，一向被闺中少妇独倚思远人的栏杆在诗仙笔下终于一洗常年的相似泪，刻下了唐明皇与杨贵妃赏花听乐的笑脸，也刻下了李后主与周后饮酒乐甚的容颜。 天上月圆日，地上人欢时。看，“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”，妖娆的贵妃倚着阑干与唐明皇载笑载言，面对名花和倾国，唐明皇哪里还会有春愁春恨？“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，好一对相亲相爱的比翼鸟，阑干头上，他们尽情双飞。
“笙萧吹断水云间，重按《霓裳》歌便彻。 临风谁更飘香屑，醉拍阑干情未切”。后主李煜在笙萧中看着花容月貌的周后编修《霓裳羽衣曲》，他们且歌且舞，醉拍阑干的周后一定是柔情万种！ 栏杆，被泪水浸透了的栏杆，在花好月圆夜，在泪眼蒙胧中，看到了别样的欢乐！ 月缺了圆，圆了缺，一轮下弦月也将清辉洒在了大唐江山。 月光下的栏杆，走出了楼阁，走向了天空。
在人间，它演绎着多情儿女的千姿百态与低吟呐喊，在天上，它却展现出群星斗转的璀璨。唐代诗人刘方平有《月夜》一诗——“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”。此处的阑干意即与斜为互文的横。 北斗横，南斗斜，众星捧月。虫声低，窗纱绿，春回大地。好一个人初静，月正明的夜晚。刘方平，在诗人辈出的大唐，他只是一个不起眼的诗人，在诗仙诗圣的大作中，《月夜》更显得平淡无奇。
然而是他。
梁衡《把栏杆拍遍》 摘抄
说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。
10、
中国诗词绘画白玉栏杆
应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
"梁衡的《把栏杆拍遍》"赏析
把栏杆拍遍 梁衡 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。 在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。 他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任长，掌管印信。
一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。 为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。 应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。 他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。
时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礡之势。比如这首著名的《破阵子》： 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。 我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。
但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。 像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 （《水龙吟》 谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。 此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。
他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。 辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。 辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”。
这首小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。 本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。
你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。 建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。
他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。 皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。 辛弃疾名弃疾，但他那从小使舞剑、壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
郁孤台下清。
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