急求有关中日友好关系的古诗词
李白——《哭晁卿衡》日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
【赏析】：晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。
唐开元五年（717），随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内作官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。
与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚，曾有诗篇唱和。
天宝十二载，晁衡以唐朝使者身份，随同日本第十一次遣唐使团返回日本，途中遇大风，传说被溺死。
李白这首诗就是在这时写下的。
晁衡和日本使团离开长安一同归国。
唐玄宗还写了一首《送日本使》的五言律诗，以表达热情欢送，全诗为：日下非殊俗，天中嘉会朝。
念余怀义远，矜尔畏途遥。
涨海宽秋月，归帆驶夕飙。
因惊彼君子，王化远昭昭。
晁衡，又作朝衡，字巨卿，还入了唐朝的国籍。
他在中国一直生活了三十余年，历仕玄宗、肃宗、代宗三朝。
他长期旅居中国，也常常怀念故国，他在一首题为《长安望月》的诗中写道： 辽阔长天玉镜升，仰首遥望动乡情。
犹是当年春日月，曾在三笠山顶明晁衡在长安遇见了日本遣唐使藤原清河，他就急欲随藤原回国探亲。
他的要求得到了玄宗的准许。
他写了《衔命还国作》一诗： 衔命将辞国，非才忝侍臣。
天中恋明主，海外忆慈亲。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。
蓬莱乡路远，若木故园林。
西望怀恩日，东归感义辰。
平生一宝剑，留赠结交人。
这首诗抒写了晁衡既怀念故园，又流连大唐的矛盾心理。
晁衡临行时，长安的友人纷纷为他送行。
玄宗、王维、包佶等人还作诗赠别。
王维写了《送秘书晁还日本国》的诗相赠，诗曰： 积水不可极，安知沧海东。
九州岛何处远？万里若乘空。
向国唯看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。
在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海去到日本，是一件生死难以预料的冒险行为，王维在诗中就写出了他的迷茫和担忧，字里行间漾溢着他对晁衡深厚诚挚的友情。
在《全唐诗》里，我还查到了诗人包佶的一首送别诗《送日本国聘贺使晁巨卿东归》： 上才生下国，东海是西邻。
九译蕃君使，千年圣主臣。
野情偏得礼，木性本含仁。
锦帆乘风转，金装照地新。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。
早识来朝岁，涂山玉帛均。
包佶在诗中对晁衡的才学、人品称赞有加，对他渡海一事，包佶要比王维乐观一些，色彩也较为明丽，还希望晁衡探亲后，早日回到唐朝。
藤原与晁衡先由陆路从长安到苏州，然后在苏州乘船出发回日本。
不幸船至琉球，海上忽遇风暴恶浪，船舶漂流到了越南。
公元753年，在长安误传出他们所乘舟船倾覆遇难的消息。
李白等朋友们听到晁衡遇难的噩耗后，十分悲痛，李白写了一首《哭晁衡》的诗，诗云： 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍悟。
http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-04/07/content_8080448.htm
古代中日友好交往的史实
展开全部 关于日本的古诗词：送僧归日本（钱起） 上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
戏题王宰画山水图歌（杜甫） 十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。
送僧归日本（方干） 四极虽云共二仪，晦明前后即难知。
西方尚在星辰下，东域已过寅卯时。
大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。
海上（顾炎武） 南营乍浦北南沙，终古提封属汉家。
万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯。
楼船已奉征蛮敕，博望空乘泛海槎。
愁绝王师看不到，寒涛东起日西斜。
送僧归日本（贯休） 焚香祝海灵，开眼梦中行。
得达即便是，无生可作轻。
流黄山火著，碇石索雷鸣。
想到夷王礼，还为上寺迎。
送褚山人归日本（贾岛） 悬帆待秋水，去入杳冥间。
东海几年别，中华此日还。
岸遥生白发，波尽露青山。
隔水相思在，无书也是闲。
同崔载华赠日本聘使（刘长卿） 怜君异域朝周远，积水连天何处通。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。
放后遇恩不沾（李白） 天作云与雷，霈然德泽开。
东风日本至，白雉越裳来。
独弃长沙国，三年未许回。
何时入宣室，更问洛阳才。
哭晁卿衡（李白） 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
送王屋山人魏万还王屋（李白） 仙人东方生，浩荡弄云海。
沛然乘天游，独往失所在。
魏侯继大名，本家聊摄城。
卷舒入元化，迹与古贤并。
十三弄文史，挥笔如振绮。
辩折田巴生，心齐鲁连子。
西涉清洛源，颇惊人世喧。
采秀卧王屋，因窥洞天门。
朅来游嵩峰，羽客何双双。
朝携月光子，暮宿玉女窗。
鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。
东浮汴河水，访我三千里。
逸兴满吴云，飘摇浙江汜。
挥手杭越间，樟亭望潮还。
涛卷海门石，云横天际山。
白马走素车，雷奔骇心颜。
遥闻会稽美，且度耶溪水。
万壑与千岩，峥嵘镜湖里。
秀色不可名，清辉满江城。
人游月边去，舟在空中行。
此中久延伫，入剡寻王许。
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。
天台连四明，日入向国清。
五峰转月色，百里行松声。
灵溪咨沿越，华顶殊超忽。
石梁横青天，侧足履半月。
忽然思永嘉，不惮海路赊。
挂席历海峤，回瞻赤城霞。
赤城渐微没，孤屿前峣兀。
水续万古流，亭空千霜月。
缙云川谷难，石门最可观。
瀑布挂北斗，莫穷此水端。
喷壁洒素雪，空濛生昼寒。
却思恶溪去，宁惧恶溪恶。
咆哮七十滩，水石相喷薄。
路创李北海，岩开谢康乐。
松风和猿声，搜索连洞壑。
径出梅花桥，双溪纳归潮。
落帆金华岸，赤松若可招。
沈约八咏楼，城西孤岧峣。
岧峣四荒外，旷望群川会。
云卷天地开，波连浙西大。
乱流新安口，北指严光濑。
钓台碧云中，邈与苍岭对。
稍稍来吴都，裴回上姑苏。
烟绵横九疑，漭荡见五湖。
目极心更远，悲歌但长吁。
回桡楚江滨，挥策扬子津。
身著日本裘，昂藏出风尘。
五月造我语，知非儓拟人。
相逢乐无限，水石日在眼。
徒干五诸侯，不致百金产。
吾友扬子云，弦歌播清芬。
虽为江宁宰，好与山公群。
乘兴但一行，且知我爱君。
君来几何时，仙台应有期。
东窗绿玉树，定长三五枝。
至今天坛人，当笑尔归迟。
我苦惜远别，茫然使心悲。
黄河若不断，白首长相思。
赠日本僧智藏（刘禹锡） 浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。
深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。
身无彼我那怀土，心会真如不读经。
为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。
举出历史上的中日友好和冲突的例子
展开全部 1、中日友好的事例：聂荣臻同志以博大的胸怀拯救了日本阵亡人员的女儿，感动了侵华日军，更感动了日本人民，也从另一方面揭示了中日民间友好的真谛。
回顾上世纪历史，翻开尘封的往事，在65年前的华北大地上，发生过一段“将军救孤”的动人故事。
1940年8月，八路军在华北地区对日寇发动了规模巨大的“百团大战”。
在一场激烈的战斗中，聂荣臻所率领部队的两名战士从炮火中救出两个日本小姑娘。
聂将军得知后，亲临看望，并指示一定要将两位小姑娘送回日军驻地。
时光荏苒，时代巨变。
1972年，中日恢复外交关系，两国进入了新时期。
1980年5月29日，《人民日报》刊登了一位抗日老战士的文章《日本小姑娘，你在哪里？》，将这段故事公之于众，引起了热烈反响。
日本媒体对聂将军在40年后还记挂着日本小姐妹十分感动，很快就找到当年的姐姐，就是住在日本宫崎县都城市的美穗子。
随后，中日友协盛情邀请美穗子一家访华，年过八旬的聂帅于1980年7月14日在北京接见了美穗子一家。
此事成为中日友好的又一段美谈。
2、中日冲突：鸦片战争时期、八国联军里面就有日本，抗日战争八年抗战，钓鱼岛事件。
总结一下冲突远远多于友好。
...
中日友好交往的史实
古代中日友好交往主要是在唐朝①中日之间的来往：日本十多次派出“遣唐使”到中国学习等。
②唐朝文化对日本的影响：仿唐制进行改革；依照汉字的偏旁创造日本文字。
在建筑式样上模仿唐朝的风格；保留着唐朝的风俗习惯。
③在文化交流方面：日本的阿倍仲麻吕和唐朝高僧鉴真为中日文化交流做出了贡献。
④经济交流：唐朝和日本贸易频繁。
中日友好について
中日友好我憎恨日本，是他们让我们的国家不得国太民安……我憎恨日本，是他们让我们的国家不得国太民安 。
我崇拜日本，是他们具有高科技的设备与丰富的创造力。
我欢迎日本，是为了我们与另过能友好的交往关系。
一场中日友好的文艺演出，让许多的同学心中不在是怒气冲冲，而是欣喜地欢迎日本访问团的到来。
刚走进会场，我的心中不知为什么总是一阵慌乱，心的跳速也在不断的增快。
看看迎风飘扬的旗帜上所写的“中日友好”这几个字，我就想起日本鬼子，想起南京大屠杀，想起我国大大小小的万人坑。
是他们扰乱了我们的生活，使人民的幸福总处于危险地带。
日本访问团来了，他们个个带有欣喜的微笑，这时我有一种怀疑，他们好象是笑里藏刀。
我的心更是忐可不安。
这时一阵阵掌声惊醒了。
大会开始了。
很快，许多仪式进行完毕，接着就是《文艺表演》了，精彩的文艺节目使我的心慢慢平静下来。
放眼瞧去，原来这时已到了日本同学为我们表演了，还算是十分的精彩。
我们的节目与日方的节目窜连着，让我心中那中惊慌消然而去。
我这才感到中日是真的友好了，再看看那写结对子的同学们，他们那个脸上不是荧光满面。
我心中没有了憎恨感觉一阵轻松。
我们是和平了，希望这能够永远延续。
对不起，我不会日语.我只能为你写一篇中文的，你看着这篇作文翻译大概总可以吧！
简述唐朝时期中日友好往来的情况
唐朝时期，日本向中国派遣大批遣唐使学习中国的政治文化制度和科学技术。
唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。
鉴真在日本设计的唐招提寺被日本奉为“瑰宝”。
鉴真被日本药行奉为祖师爷。
“鉴真东渡”表明唐代对外开放，向海外弘扬中国文化。
唐文化对日本的影响：中古时期日本在政治、经济、文化、生产生活各方面受到中国唐朝的深刻影响。
一、日本学习中国隋唐制度进行“大化改新”，日本逐步建立起封建制度。
日本颁田制度效法中国的均田制，日本也有租庸调制。
仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制订了《大宝律令》。
二、日本都城平城京的建设完全模仿长安。
日本的建筑风格也是学习中国唐朝。
日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范。
三、日本留学生吉备真备和学问僧空海和尚，仿照汉字创造了日本文字-平假名和片假名，大大推动了日本文化的发展。
四、日本人的生活习尚、节日风俗，也都受到唐朝的影响。
唐诗广泛流传，深为日本人所欣赏。
唐朝著名诗人白居易的诗，尤为受到喜爱。
日本士大夫热衷学习中国书法。
日本宫廷爱用唐式菜肴。
日本吸取了唐朝的乐制，并派留学生学习唐乐。
唐朝的绘画也深受日本人的喜爱，唐人绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。
五、社会生活方面：唐人打马球、角抵、围棋等体育活动，亦先后传入日本。
日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道。
唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。
端午节、重阳节，都由唐朝传入日本。
总之，唐朝是中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期。
日本从博大精深的唐文化中吸收、借鉴，参考、改良，其影响深远至今。
中日友好交往历史
一，中日交流始于汉朝 公元1世纪时，班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人，分为百余国”，即指日本南部九州岛上的人民。
据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。
18世纪，在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样（此印收藏在福冈市博物馆），从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。
二、日本遣隋使 589年，隋王朝统一中国。
当时，日本正值圣德太子（574年至622年）摄政。
为了加速移植先进的中国文化，圣德太子于公元7世纪开始向中国派遣使节及留学生、学问僧等，从此两国使节往来络绎不绝，两国间的友好关系进入了一个新的阶段。
607年，圣德太子任命小野妹子为使节访问隋朝。
一般认为，这是日本遣隋使的开始。
隋炀帝也于608年任命林文郎、斐世清为使节陪送日使回国。
据《隋书＂东夷传》记载，日本天皇为此新建了宾馆，并派出彩船30艘热烈欢迎。
隋使进入日本京城时，日本方面派遣数百人“设仪仗，鸣鼓角来迎”，给予了隆重的接待。
三、友谊的桥梁——遣唐使 我国唐代经济和文化高度发展，给周围各国以积极影响。
据日本史书记载，自630年至894年的二百余年间，共任命遣唐使达19次，其中一次是为了迎接日本遣唐使回国，称“迎入唐使”，3次是为了送还唐朝赴日的使臣，称“送唐客使”，另有两次任命后终止，正式派遣而到达唐朝的共有13次。
日本初期派出的遣唐使规模不大，一般每次出动一、二条船，每船约载120人。
8世纪后，规模扩大，组织完备，制度也大体固定下来。
一般每次五、六百人，分乘四只船前来中国，因此，“四只船”在当时的文学作品中已经成为遣唐使的同义语。
遣唐使的官员有大使、副使、判官、录事，其重要任务之一是迎送留学生和学问僧。
许多遣唐使、留学生及学问僧的学术和艺术造诣至今仍被广为传颂。
作为对遣唐使的回聘，唐王朝曾多次向日本派遣使节，密切了相互关系。
中国的书籍、货物等也随两国使节大量输入日本。
621年，唐王朝开始发行货币“开元通宝”，通过中国使节和日本遣唐使，被大量带入日本，在北自北海道，南至九州的日本全国曾被大量发现，有数万枚。
1970年10月，在中国西安南郊何家村，即唐朝长安城兴化坊原址，出土了五枚贺廓方孔“和同开尔”银币，它是日本元明天皇和铜元年（708年）仿唐朝“开元通宝”的形状铸造发行的。
四、唐皇诗赠遣唐使 唐玄宗李隆基曾接见遣唐使藤原清河并作诗相送，诗云： 日下非殊俗，天中嘉全朝。
念余怀义远，矜尔畏途遥。
涨海宽秋月，归帆驶夕飙。
因惊彼君子，王化远昭昭。
五、日皇与“汉诗” 嵯峨天皇（786年至842年）于809年即位，在位14年。
嵯峨天皇通经史、善诗文，长于书法，被称为日本“三笔”（三大书法家）之一。
他在位期间大力提倡汉学（汉学系指中国文化，当时尤指我唐代文化），对日本汉学的繁荣起了很大的推动作用。
下录其汉诗（直接用汉字赋词在日本称之为“汉诗”）三则，可见一斑。
早春观打球 芳春烟景早朝晴，使客乘时出前庭。
回杖飞空疑初月，奔球转地似流星。
左承右碍当门竞，群踏分行乱雷声。
大呼伐鼓催筹急，观者犹嫌都易成。
与海公饮茶送归山 道俗相分经数年，今秋晤语亦良缘。
香茶酌罢日云暮，稽首伤离望云烟。
渔歌子 江水渡头柳乱丝，渔翁上船烟景迷， 乘春兴，无厌时，求鱼不得带风吹。
渔人不记岁月流，淹泊沿回老棹舟， 心自效，常狎鸥，桃花春水带良游。
青春林下度江桥，湖水翩翩入云霄， 烟波客，钓舟遥，往来无定带落潮。
溪边垂钓奈乐河，世上无家水宿多， 闲钓醉，独棹歌，洪荡飘飘带沧波。
寒江春晓片云晴，两岸花飞夜更明， 胪鱼脍，莼菜羹，餐罢酣歌带月行。
六、李白的好友阿倍仲麻吕（晁衡） 阿倍仲麻吕（698年至770年），汉名晁衡，19岁随遣唐使来长安留学，是唐代著名诗人李白、王维等人好友。
在唐任职，官至秘书（相当于国立图书馆长）。
753年，他随日本遣唐使回国，被任命为代表唐朝回访日本的使臣。
临行时，阿倍写了“望乡诗”：翘首望长天，神驰奈良边，三笠山顶上，想必皎月圆。
许多中国诗人也赠诗惜别。
晁衡归国途中在海上遇到风暴，消息传到长安时，他的朋友以为他遇难而死，李白曾作诗哭他：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
”后来，晁衡随破船漂至越南，又辗转跋涉回到长安，最后老死于中国。
晁衡在中国生活了54年，他的活动，在中日关系史上留下了动人的篇章。
1982年西安建阿倍仲麻吕纪念碑。
七、日僧空海与王羲之 中国东晋王羲之的书法，在唐代受到极大的重视。
日僧空海（又称弘法大师）（774年至835年）留唐时，以当时著名书法家韩方明为师友，结下了深厚友谊。
他努力钻研各种笔体，被誉为“远绍羲献”。
他还与橘逸势、嵯峨天皇同称精通书法“三笔”，是日本书法史上的重要人物。
据日本史书《高野物语》记载，传说唐朝皇帝宫殿上的王羲之墨迹，因墙壁损坏以致墨迹不全，知道空海精于王氏书法，请其补写，几与原迹一样。
这个...
