中华诗词学会成立于1987年5月31日，是由中国作家协会主管、国家民政部注册登记的全国性文学类学会， 是以促进中华传统诗词发展，弘扬祖国优秀传统文化为目的的非营利性专业学术机构。
其主办的会刊《中华诗词》杂志月刊，现已成为全国发行量最大的诗歌杂志。
第一任会长：钱昌照
第二任会长：周谷城
第三任会长：孙轶青
名誉会长：臧克家
常务副会长： 郑伯农
顾问：马凯张岳琦郑欣淼欧阳鹤张结杨金亭梁东周笃文段天顺
副会长：丁国成宣奉华 赵京战 晨崧雍文华王亚平 钟振振赵焱森张福有
星 汉 刘麒子 杨逸明武正国
秘书长：王德虎
会长助理： 李文朝
副秘书长：李一信
培训中心主任：李树喜
现任中国佛教协会会长是谁呢？他有哪些著作呢
任中国佛教协会会长一诚法师 一诚法师1927年2月生于湖南望城县，1949年6月出家，平生朴实笃行，精研 佛理，备受佛教四众、社会各界的信敬与尊重，于2002年9月当选中国佛教协会会长。
中国佛教协会会长一诚长老，俗姓周，名云生，1926年出生于湖南宁乡县。
1948年周云生投奔湖南长沙县黄金园乡洗心庵，礼明心为师，剃度出家，承临济宗派，法号一诚，字悟圆。
一诚禅师历任中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，江西省政协委员，九江市政协常委。
2002年9月，一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长。
他以弘法利众为己住，实践着苦行头陀之志向，声誉极高，深受教内外尊重。
南昌市佛协会长出自一诚法师门下。
一诚法师生於湖南宁乡县的一个农家。
自幼厌於茹荤，由於家贫，不到十岁就随父亲学习石工与建筑技术。
十五六岁时，常随同亲友去附近乌山寺上香礼佛。
不久，即拜师，皈依三宝。
在皈依师的教诲下，习修念佛法门。
一九四八年的一天，在乌山寺大殿拜佛时，看到殿内庄严无比尊尊佛像，像前腊烛明燃，滴滴烛泪顺流而下，顿时心里充满欢喜，於是情不自禁地脱囗诵道：[今来无三字，皈依故佛前，……鸟山寺姻渺，灯光用大千。
]在场的人听到之后很是惊讶，认为他凤愿早具，善根具足。
其中有位师伯说，这人有禅缘宿根，悟性高，参禅有望成大器。
皈依师果然就护云生改修参禅。
六月，周云生辞别双亲，投奔湖南长沙县（今望城县）黄金园乡洗心庵，礼明心为师，剃度出家，承临济宗派，法号一诚，字悟圆。
此后，随明心学习佛法，习修仪规，尤其潜心於《金刚经》多有体验。
一九五六年夏，听到现代禅宗泰斗虚云卓锡於江西永修县云居山的消息，当即前往亲近。
冬，由虚云亲任得戒和尚，一诚在广东南华寺受具足戒。
此后返回云居山，自觉刻苦修持，认真实践百丈禅师的[一日不作，一日不食]遗训，勤奋劳作，得到虚云的赞赏。
次年，在法缘具备的时候，虚云亲自主持仪式，安排自己的法子、时任真如禅寺方丈的性福为师授予正法眼藏，赐法号衍心，列为沩仰宗第十代传人。
同年，虚云又亲自执坛，代自己的法嗣、香港宽本为师，传授临济法券，取法名常妙。
从此，师精进猛作，真参实修。
与此同时，在真如禅寺的修复重建工程中，师负责图纸的规划设计与施工指挥，甚得虚云和性福的赏识。
一九五六年至一九五九年，师除了自己认真修持外，尽一切可能亲近虚云，面命耳提，多得钳锤，深入经藏，研读佛典，在虚云主办、海灯执教的佛学研究苑学习，因而道业日隆。
在此期间，师刻苦学习文化知识，并受嘱托，参与整理虚云的书信、诗词文稿。
到一九五九年五月，已整理出虚云文稿五大本。
一九六六年至二九七六年的十年[文化大革命]中，师被赶出寺门，强行调入云居山垦殖场改作农工。
先去深山破竹子，后来又改放牛，更多的时间则是在云居山公路工地上。
尽管如此，师仍是不改初衷，克奉操守，独息暗中坚持茹素诵经。
一九七八年底，师与体光等道友率先回到云居山只树堂禅寺旧址，劈茅草砍竹子，搭盖茅蓬，恢复出家人生活，并且举行了佛事活动，次年春，和众道友归驻真如禅寺。
不久，被推举为本寺寺务管理委员会委员，任知客，师主张先行修复虚云舍利塔，以扩大影响，并赴京请示，得到中国佛教协会赵朴初会长肯定。
一九八五年秋，升座荣膺真如禅寺方丈。
此后尤以重兴祖庭，[继佛续心灯，宏法是家务]为己任。
在主持寺务管埋中，既注重历代祖师遗训的实践，又紧密结合今日的情况，做到动既奉佛法，亦守世间法，对於寺务管理重点抓了僧众的定身心，杜放逸，严戒律。
制定了[真如寺常住规约]、[客堂规约]等一系列规章制度，带头认真遵循。
在师的表率示范下，真如寺僧众认真恢复与光大了虚云主寺时期所形成的道风，每日的早晚功课上殿，每月望朔[布萨诵戒]，重视僧从的坐禅习定。
新建面积达千馀平方米的新禅堂於一九九零年落成，增加坐长香的僧人，又在原先每日坐四支香的基础上，延长至每曰坐十四支香，以期深入修持。
每年举行夏讲冬禅七，不仅寺僧众参，而且有北京、上海、广州、香港、台湾、新加坡、马来西亚等地四众弟子专程前来。
还注意带领僧众进行农耕，以实践首丈祖师遗训。
於一九八七年即恢复[真如禅寺僧伽农场]，建立相应的管理制度。
又学习世间法，采取承包责任制，以调动僧众生产劳动的积极性。
因而，真如寺呈现道风正，规矩严，农禅好，各项事兴业旺发达的局面。
自一九八五年起，师亲自设计与指挥施工完成了虚云纪念堂、西禅堂、方丈寮舆性福、海灯、朗耀诸和尚塔墓；先后、完成了观衡、戒显等历代祖师塔墓的修茸。
寺内诸殿堂楼阁修复一新，数百尊佛像得以重塑，且镶金饰彩，无比庄严。
他重视肯年僧人的修学，带领他们遵奉[般若堂中学无为-明心见性是指归]之圭旨一深人《金刚经》等经典的学习；教导他们应当把握住[应无所住，而生其心]，时刻警惕，做到[不污染]；强调[尘尘混如，刹刹达云]；要求他们学禅应当首先学会做人，懂得禅法即在平日行劳作之中，学禅不能一味追求形式，而挖土挑水耕田也是修行。
师对於他们视性殊，或安排坐长香，或...
江苏省诗词协会,吴波澜【七律登庐山】
史树青（1922年8月16日-2007年11月7日），男，1922年8月16日生，汉族，河北乐亭人。
当代著名学者，史学家、文物鉴定家。
1945年毕业于北平辅仁大学中文系、同校文科研究所史学组研究生。
工书法，精鉴赏，尤以考古鉴定驰誉中外。
曾任中国历史博物馆研究员，国家文物鉴定委员会副主任委员，南开大学历史系兼职教授，北京大学考古系研究生导师，中国收藏家协会会长，《收藏家》杂志主编，中国博物馆学会名誉理事，中国中日关系史学会理事，中国古文字研究会理事，中华诗词学会理事，全国政协第七、八届委员，全国政协教育文化委员会委员，无派人士。
获国务院颁发的政府特殊津贴证书。
1996年被聘为北京市文史研究馆馆员。
并非是书画鉴定委员
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练硬笔书法,学习哪位大家学得快？
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