诸恶莫作众善奉行
诸恶莫作，众善奉行
以下是的一些我们精选的诸恶莫作，众善奉行反己者，触事皆成石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一 以浚诸恶之源，相去霄壤矣。【译文】 经常作自我反省的人，日常接触的事物，都成了修身戒恶的良；经常怨天尤人的人，只要思想观念一动就像是戈尤人是走向邪罪恶的源泉，两者之间真是天壤之别。
诸恶莫作_众善奉行
【注解】 反己：反省自己，以正确待人。石：治病的东西，此引申为规诫他人改过之言。《左传》中有“孟孙 之恶我，石也。”尤：埋怨，例如《老子道德经》中有“夫唯不争，故 无尤。”浚：开辟疏通。【评语】 每个人看问题的方法不一样，站的角度不一样，得的结论自不相同；刺激相同，反应各不相同。所以一个人肯多作自我检讨，万事都可变成自己的 借鉴，孔子说“贝贤思齐，见不贤而内自省”。“内省”就是一种“反己” 功夫。但是生活中的很多现象往往是相反的，遇到了种种矛盾往往埋怨对方， 碰见了冲突，总是指责对方，什么事总是自己对，总是从自己的角度出发。 这种人对物质利益显得自私，在人际交往上同样自私。因为不能自省，所以 总觉得不平衡，总难进步。又如报纸经常报道犯罪事件，有的人反对绘声绘 影报道得太详细，认为如此等于在教有犯罪倾向的人去摹仿作案。奉公守法 的君子看到，却引为一大镜鉴，而对不知自省的人来说，就只知埋怨。指责 或者看热闹。最新诸恶莫作，众善奉行可以看看这篇名叫帅比演员吴亦凡的粉丝还是叫行星饭温暖头像的文章，可能你会获得更多诸恶莫作，众善奉行
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诸恶莫作_众善奉行
诸恶莫作：_诸恶莫作
我们找到第5篇与诸恶莫作：_诸恶莫作有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的诸恶莫作：_诸恶莫作 公元2018年7月2日，农历五月十九海城大悲古寺放生.护生功德圆满感恩师父感恩李老师感恩各位同修随喜功德南无阿弥陀佛 诸恶莫作，众善奉行，汉语词汇。词语出自“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
原文
《增一阿含》：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及诸法。迦叶问言：何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”
诸恶莫作__诸恶莫作
释义 诸恶莫作，众善奉行。是对人在世间行为的指导。有两个方面，一是身语行为上，即身不行恶行，语不出恶言。相对的身体行为上应做对国家、对社会、对家庭、对朋友有助益的行为。语言上应说对国家、对社会、对家庭、对朋友有帮助的言音。二是心灵方面，内心常应保持与善相应的正念，远离损害恼乱国家人民及众生的恶念。行善对现世利益不一定有助益，作恶对现世利益不一定有妨碍。驱导我们止恶行善的动力是什么呢？如果止恶行善反而让我们活的不好我们是否还要如此做？这句话与佛教中的三世因果观是有必然联系的。 佛教认为作恶会留下不好的业力种子，从而导致未来生活的不顺利，而行善则会留下良好的业力种子影响未来的生活，从而使生活更加美满。因为这种因果思想，所以“诸恶莫作，众善奉行。”实际是佛教的价值观。
净空法师的开示：
诸恶莫作__诸恶莫作
佛教我们“诸恶莫作，众善奉行”，这真正保证能让我们这一生幸福，不遭到横难。纵然过去生中，或者今生曾经造过恶因，我现在恶缘断掉了，缘没有，因就不会结果，所以“诸恶莫作”就非常非常要紧了，这不是一句口号，要认真去做。 在善恶标准上，不以人主观定义的善恶为标准，而是以行为所带来的影响为标准。《成唯识论》说：于此世后世能为顺益的为善行。反之给此世及后世的带来损害的为恶行。 诸恶莫作,众善奉行，这是修行的基础。善虽非道而近于道，故要戒恶修善。在此基础上自净其意，在心性上下功夫修行，这就是佛陀对我们的教诲。大家都希望得到吉祥快乐，必须“诸恶莫作，众善奉行”，才能得到真正的吉祥快乐。怎样才能做到“诸恶莫作”呢？“诸恶”怎么来的？从烦恼习气来的。怎样克服烦恼习气呢？无如念佛！蕅益大师说：真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能念佛，不起妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。真正念佛的人，能够看破放下，身心世界都能抛在一边了，还会跟人计较是非人我吗？当然不会了。真正念佛的人，就是在修行戒定慧，就有能力降伏烦恼，乃至断除烦恼。没有烦恼的人，就不会再造恶业，这就是彻底做到了“诸恶莫作”。 怎样才能做到“众善奉行”呢？无如念佛！佛是福慧圆满、万德庄严的人；阿弥陀佛又是“光中极尊，佛中之王”。所以蕅益大师说：岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部，极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。
经上说：是心作佛，是心是佛。我们念佛的当下就是佛，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。一句阿弥陀佛，就涵盖了世出世间一切的善法，真能念佛就是彻底做到了“众善奉行”。 唐朝大诗人白居易，他的诗风平易近人，故有平民诗人之称。白居易晚年好佛，又号香山居士。他仰慕鸟巢禅师（鸟巢和尚法名道林，时在秦望山中松树枝上栖止，故人称鸟巢禅师）几次想要登门请益佛法，不得其门而入。有一天终于如愿以偿，鸟巢禅师接见他。
白居易入室求法，发出犀利的问难。他问： 何谓三藏十二部，九千卷经文的宗要，请禅师道一句？ 禅师气度恢宏，不假思索地答说： 九千多卷的宗要，只在一句，诸恶莫作，众善奉行。 白居易感到十分失望，大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么是如此平常，并无玄妙高超之处？于是不悦地驳斥说： 如是平常话语，三岁孩童皆晓！ 禅师长啸一声说： 三岁孩童虽晓得，八十老翁行不得� “拙右滋届θ缋坠岫幕卮穑缋Ｕ抖纤裢母鹛伲缑骶嫡占奈拗醋澎ξ∥∪坏纳碛埃拙右撞唤飨虏牙⒌难劾帷� 常常人问起，佛法浩瀚如海，要如何取一瓢饮？其实人天眼目，佛法宗要，就在这句 诸恶莫作，众善奉行 ，我们对于纤细恶事，不敢造作；丝毫善事，圆满成就，如此，即可心意洁净，契入寂静的佛心。 古老的过去七佛，他们共同依循此偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。过去七佛如是庄严佛土，未来成佛作祖者，也同样不离这条心灵的幽径。它记着过去、现在、未来，恒河沙数，一则一则刻骨铭心的修行故事。 现在的人们学佛更象是来看戏，而不是为了了脱生死。如果真是这样，那就是人们信愿不正；信愿不正，学佛必走邪道。一个人信愿正，而轻视了“诸恶莫作，众善奉行”，就会走弯路。“诸恶莫作，众善奉行”，看上去平常，实际上教理很深。
诸恶莫作__诸恶莫作
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。确实是释迦本尊大慈大悲，为我们后世学佛者铺设的正道大道。易行，人人能行，这种修行功夫，真是行一日，得一日，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。一个人要一辈子做好事，不做坏事，确实不易，这是真功夫。所以，“诸恶莫作，众善奉行”也是易行不易啊！ 【故事一】明世宗嘉靖六年，全国闹饥荒，新建县有一家百姓快要饿死了。家中穷得来只有一个木桶，卖掉后得到三分银子。于是用两分银子买米，一分银子买，准备与妻子儿女吃一顿饱饭后再死。饭刚煮好，正好里长来他家索取丁粮。这个人说没有。里长说自己走了很远的路才到这里，想在他家吃一顿饭后再走。这人又推说没有。里长来到厨房，见饭已煮好，责骂他撒谎欺骗。这个人急忙摇手说：‘这饭你不能吃！’里长越发感到奇怪。这人才流著泪把实请告诉了里长。里长吓坏了，急忙把下了的饭倒掉，埋在泥土中，说：‘你不要这样。我家中还有五斗米，你跟我到家中去拿，可以吃上几天，说不定还有别的办法可以活命。怎么去寻短见呢？’这人感激地跟随里长去了。回到家中后，把米倒了出来，发现有五十两银子在米中。他惊奇万分地说：‘这一定是里长用来缴纳给官府的税钱，放在这里面了。他救了我一命，我怎能忍心去害他呢？便立即把钱拿去还给里长。里长说：‘我也很穷，哪会有这笔钱？这大概是上天赏赐给你的。这人坚持不肯接受。最后，两人平分了这笔钱。两家从此都衣食充足。【故事二】 清朝康熙四年，杭州城遭大火，几天几夜不熄，烧了上千家的房屋。官员们都出动去救火。众人看见火光中有一个穿金甲的神人，手执红旗，围绕著一座宅院，左右指挥。火一烧到这里时，便退了回去。大火熄灭后，在一片瓦砾之中，只有这一座宅院孤立独存。原来这座宅院是一个北新关吏姓顾的房子。这时顾正奉命到江南出差，还未回来，家中只有妇人和几个孩子。大家都很惊讶，不知道为什么大火不烧他家。原来，当顾出差到江南的时候，泊舟在苏州河边。黄昏时，看见一个少妇沿河哭泣。顾问她为什么哭，她说：‘我丈夫因为无法交纳价值五十金的粮食，被官府关在牢房里拷问追逼，命在旦夕。我不忍心看见丈夫先死，所以到这里来寻短见。’顾马上从口袋中取出五十金交付给她。少妇拜谢而去。顾办完公事后又经过这里，偶然间到酒店饮酒，酒店对面就是这个少妇的家，少妇看见顾，告诉自己的丈夫。夫妻俩邀请他到家中，置酒款待，留他住宿，少妇的丈夫对少妇说：‘救命之恩无以报，你今晚就陪他睡觉来报答他。’到了半夜，少妇来到顾的房间，顾毅然拒绝，起身披上衣服，回到自己的船中。 顾回到家中，慰问的人接踵而至，纷纷询问他有什么回天的功德。顾茫然不知。经大家一再追问他，才说出了前几天发生的那件事情。大家屈指一算，与起火的时间正好一致。善恶到头终有报，只争来早与来迟！
此次随缘救渡放生的众生！皈依法事两万斤玉米饲料！
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美得令人窒息的古诗句 他生莫作有情痴，人间无地著相思
美得令人窒息的古诗句
1.尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
2.关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
3.人生自是有情痴，此恨不关风与月。
4.此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
5.只愿君心似我心，定不负相思意。
6.落花人独立，微雨燕双飞。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8.万般故事，不过情伤;易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，
12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
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17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。 花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
24.一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25.你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
26.你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27.谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
28.下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29.橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
30.那首情歌有关风月、却无关你我。
31.戏子入画、一生天涯。
32.如花美眷也敌不过似水流年。
33.路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34.是宿命的悲、还是轮回的痛。
35.辗转在谁的年华谁的天涯。
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36.那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37.谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
38.只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39.舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
40.夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41.繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
42.那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43.来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
44.幸福右边、荒芜人烟。
45.错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
46.离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。 凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。
47.静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
49.乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
50.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
51.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
52.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
53.蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
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54.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
55.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
56.山河拱手，为君一笑。
57.经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
58.雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
59.生生的两端，我们彼此站成了岸。
60.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
61.看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
62.就这样吧，从此山水不相逢。
63.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
64.心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
65.也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
66.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
67.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
68.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
69.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
70.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
71.转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
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