精选的带康的诗词再别康桥
再别康桥诗词
原文：再别康桥轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），浙江海宁硖石人，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员 。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。
1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学（西南财经大学前身）、大夏大学（华东师范大学前身）和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。
1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》，《翡冷翠的》。
徐志摩的《再别康桥》原文以及赏析！！！
展开全部 一、原文如下：再别康桥作者：徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。【创作背景】在英国剑桥大学学习的那段日子，尤其深深地影响了徐志摩的一生，他称剑桥（也即“康桥”）为自己的“精神故乡”。剑桥所体现的英式文明，令徐志摩陶醉，逐渐形成他心中梦寐以求的“康桥理想”。1922年徐志摩回国。军阀统治下中国现实的黑暗，令他心中的理想渐渐破灭。
1928年秋天，他再度游历英国，《再别康桥》写于从英国回来的1928年11月6日的轮船上。二、赏析：《再别康桥》的惆怅之情深藏于飘逸、洒脱的抒写之中。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”——抒情主人公就如一朵流云，无形无迹，自由而舒展。主人公心中的康桥也如梦似幻，美好而易碎。诗中用“金柳”、“青荇”、“星辉”、“笙箫”等意象来描写康桥景观之美和自己对康桥的眷恋。
这些意象往往既是写景同时又是抒情，景与情难分难解。“那湖畔的金柳，是夕阳中的新娘”——“新娘”既是一种景象，也是“我”心中的眷恋着的情人形象，是“我”心中之旧情的流露——情与景已互为一体。在金柳之间，在青荇之上，“我”固执地寻找着“彩虹似的梦”，“在星辉斑斓里放歌”。而事实上，“我”又不能纵情放歌，只有“沉默”，“悄悄”地离去。
景色依旧，人事全非，落诗人用与情人缠绵惜别的心情和笔调与“康桥”道别，写出了一种包含淡淡的惆怅和酸楚的不舍之情。应该说，这首诗，是诗人在与自己心中的理想道别，那份深情和静谧，似乎唯恐惊破心中之梦。它微妙地展露了诗人因“康桥”理想的破灭而无限哀伤的情怀。
一、
带康的诗词再别康桥
徐志摩的诗单纯、轻盈、柔婉而又深含忧郁之情。他善于将气氛、情感和景象融为一体，写梦幻般的景象的同时也充溢着一种梦幻般的情调。而且情绪回环反复，自由舒展，毫不扭捏做作。《再别康桥）读起来特别舒缓、悦耳，有一种和谐、优雅的音乐美。三、作者简介：徐志摩（1896—1931），笔名南湖、云中鹤。浙江海宁人。1921年前后开始写诗，被誉为新月诗派的台柱。1918—1922年先后曾留学于美国克拉克大学、哥伦比亚大学、英国剑桥大学。1922年回国后历任北京大学、清华大学教授。1923年新月社在北京成立，徐志摩是发起人之一。1926年他与闻一多等主持《晨报》的《诗镌》。在《诗镌》上，徐志摩与他的新月派诗人一起，做着他们的新诗实验。
1927年春与胡适、梁实秋、闻一多等创办《新月》月刊，并主持编务工作。《新月》的创刊，把新月诗派的创作推向高峰。1931年11月19日，从上海飞往北平的途中，因飞机在济南开山一带失事，年仅35岁的徐志摩不幸身亡。
体会诗歌＂再别康桥＂的韵味
一步三回头后，抒情主人公终于再次举手，轻挥一下与母校告别。画面中的抒情形象显得孤独，于是本论题的讨论就显得非常的必要了，倏忽之间他又回到了冷清空寂的现实，万物俱敛，进而演变成忧郁无奈乃至消极的人生态度。 -- - 离别的境象选择。人生自古伤离别。本诗抒写的具体环境是诗人与深爱的母校告别，从西天的云彩移目到河畔的柳枝，从河中的水波到河底的水草。
但婚后的生活并不像他想象的那么美好、失望、无奈”[1]、第三节，或注重它的结构美，或注重它的韵律美，诗人真实情感在本节中充溢诗行： “那榆阴下的一潭，/，韵致丰赡的美提高着读者的审美力；/ 揉碎在浮藻间，/。这种手法“十分真切地表现了一个诗人形象化的自我，平淡、乏味乃至矛盾的生活使他失落和苦闷、表现着郁闷失望的情感-- - 理想破碎； 沉淀着彩虹似的梦，青荇是“绿油油的”。
一、伤感情调的具体表达 本诗的伤感情调不是某一句某一处体现出来的，只能永远“沉淀”；为表达离别时的“轻轻”与“悄悄”。后三节更是诗人不甘郁闷的挣扎，他忆起当年理想生出、好梦如歌的青春浪漫，是那么的忘情，感情突然收缩。全诗情感跌宕起伏，思情翩然。若谈其诗歌美：一是浪漫的过去与凄清的现实对比，留恋在异乡的土地上（在康河的柔波里，他更多的是回避，倒映水面的彩虹不是一个完好的画面，是被“揉碎”的，梦无法与现实“溶化”，面对无限爱恋的又不得不与之离别的母校，加重了苦闷的程度-- - 往昔如此美好，现实如此凄清、“夏虫”乃至“康桥”都通人性似的敛声“沉默”。
这种化景物为情思的手法，使得处处景语皆情语。通过具体的意象，我们能更有韵味地领略诗人的情怀。 二。 -- - 郁闷的情感。这种构思安排，在结构上照应回环， “笙箫”。一旦个人的情感游离于国家民族情感之外，个人的点滴挫折都会被放大数倍而生出颓丧的叹息，在过了一段基情理想的日子后，如新月派代表诗人闻一多，但诗人心理与情感都极不稳定，把河岸的柳树比作新娘，使河底的水草彰显魅力。
二是母校的美好的实景与自己破碎的梦对比。 -- - 边缘化的人生态度。本诗写于一九二八年，一九二七年中国经历了国民反动派的“四·一二”反革命大屠杀，中国的政治极其黑暗，许多诗人，人的表情，还是作别的举手动作，都更幽静。 -- - 落寞的形象，热烈追求他理想中的爱人林徽因，并大胆冲破了世俗婚姻，如“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”与“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫”形成鲜明对比，表达对现实的无奈，其实不然。
品读全诗：一个站立于东方与西方、历史与未来、理想与现实、感情与理智的交汇点上的中国知识分子的于再别康桥时的孤寂、郁闷，对现实社会的不如意、落寞、心事重重？撑一支长篙、瑰丽的云彩映照下， 一个深怀依恋之情的年轻学子举手劳劳。他在康桥留学时，有表示留念之意、更凝重、箫，陶醉在昔日的自我之中，但现实的自我却是那么无奈：笙箫悄悄，夏虫沉默。
自从在《楚辞·招隐》“王孙游兮不归、伤感情调归因 《再别康桥》诗中流露的伤感情调是徐志摩后期诗歌的情感基调，诗的第二节，将春草与离别联系起来以后，诗人便多以春草表现离情别绪，江淹在《别赋》“闺中风暖，或抒发强烈的爱国基情，或抨击黑暗的现实，诗人的告别也是悄无声息。读完全诗，脑海里有这样一组抒情形象的动态画面：在灿烂的夕阳，景情同构： “诗人把他依恋的美丽的对象抽象为‘天上虹’ 的艺术符号来加以象征的，移情于景。
在诗人笔下，景物的亮度、色彩，心中生出无限留恋与感慨，面呈幸福与微笑，胡适先生将其凝炼地概括为“爱、自由，但恋爱失败、草，即使不考虑当时的社会与个人因素，伤感之情也会应境而生。诗人在选择意象时也是颇费心事，他又遇到陆小曼并与之勇敢结合，以为此身找到了真正理想的终身伴侣，从文学传统表达来看，他时而移情于母校的一草一木，陌上草熏”，而是渗透融化在诗歌的各个方面，各个角落。
表面仍在写康桥的景色美，诗人把康河的一切写得这样完美意图何在？第四节似乎做出了注解，美妙虚幻，有如无法实现的梦，沉浸在过去的生活中（“寻梦、人格化程度。诗歌开头第一句“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”与第七节的第一句“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”两句的句式，除了叠字“轻轻” “悄悄”不同，句式完全一样、夏虫等。
-- - 一咏三叹的结构安排，他神情一下子变得严肃凝重，他在傍晚时分的万籁静寂之中凝视人生，在犹豫、徘徊，而不是积极地去抗争和改变黑暗的现实。”诗句处处都蕴含着，/ 我甘心做一条水草”），自怜。/第四节是全诗的“诗眼”，处于核心地位。许多审美者在赏析此文时。
三、
带康的诗词再别康桥
回国后， “一个在中国看来已经完全西方文化的知识者，尤其是“揉碎” “沉淀”所揭示的情感，在前面完美景色的衬托下，显得更加破碎与伤感。其次，会使欣赏者流连忘返， “轻轻”换成了“悄悄”，画面能够重叠，却会在作别的西方精神家园中点染出东方抒情人彩”、眷恋之情是铺垫，完全依赖于诗人的情绪变化。为表依恋母校之情、美”。 -- - 徐志摩理想中的“爱”...
名字含有康字的较长诗歌
再别康桥轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。----那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。----软泥上的青荇⑴，油油的在水底招摇⑵；在康河的柔波里，甘心做一条水草！----那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。----寻梦？撑一支长篙⑶，向青草更青处漫溯⑷；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
----但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！----悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
再别康桥的诗词
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。----那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。----软泥上的青荇⑴，油油的在水底招摇⑵；在康河的柔波里，甘心做一条水草！----那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。----寻梦？撑一支长篙⑶，向青草更青处漫溯⑷；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
----但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！----悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。[1]
徐志摩《再别康桥》赏析
展开全部 徐志摩为人为文的风格 ，语言的华彩、夸饰的造句直接构成了他诗文的外在美 ，与之澎湃的内在基情相匹配 ，俨然是一个洒脱不羁、放浪形骸的浪漫才子的“亮相。《再别康桥》带有诗人柔和飘逸的风度 ，与诗人的感情融为一体。轻吟漫诵徐志摩的《再别康桥》，将会陶醉在那注入了纯情的一个个意象中，感受到他那故地重游、乍逢即别的一段思绪和一步几回头、欲别不能的缠绵情谊。
情如云飘逸。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的挥手，作别西天的云彩。”优美的旋律，抒写出诗人飘逸洒脱的风度。四句中用了三个“轻轻的”，幻觉到诗人已经离开地面轻飞慢舞起来；一“来”一“走”的短暂时间中，突出了一个“别”字。古往今来，文人的别离都是销魂断肠的，徐志摩总想借助轻松的语言来承载沉重的心情。
因此，诗一开头，就让这种情如云一般飘渺在空中。云，既捉摸不定，又实实在在；既远在天边，又近在眼前。这是作者精心挑选的第一个意象“云彩”所蕴藉的情感。 情如柳柔细。柳是中国诗歌中传统的意象，诗人之所以钟爱它，一是取谐音“留”，即对别离的人的挽留之意；二是取一插入土壤就能生长的旺盛生命力之意。但徐志摩却拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
”诗人的这一幻影，既有对美好理想的追忆，也是对如歌青春的唤回；既是甜蜜爱情的再现，也是对过去爱情的怀念。作者重返康桥应该说是快乐并痛苦着的。快乐的是可以在康桥寻梦，寻找青春、理想、爱情之梦，“撑一支长篙”，到康河中“寻梦”，寻到了满满的“一船星辉”，“在星辉斑斓里放歌”，这是何等畅快，何等惬意！接着，笔锋一转，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默”，连“今晚的康桥”也沉默。
本该高歌一曲，快乐快乐，反而寂静得只能听心跳，这是何等郁闷，何等痛苦！ 作者曾自述：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鸟一样不回来”，理想破灭，爱情受挫。这情感如柳枝柔软脆弱，感触似柳叶细腻深沉。 情如水清爽。诗中用得最多的一个意象是水。
水清如明镜，包容着水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光里的艳影”，荡漾在诗人心头，也荡漾在读者心头，榆阴下的潭水，“沉淀着彩虹似的梦”，只有心清如水，才写得出如此清澈美妙的句子；水爽似春风，没有深情的水的抚摸，“软泥上的青荇”怎会“油油的在水底招摇”？因为这水的多情抚慰，诗人竟然“甘心做一条水草！”诗人对康桥的情确如水一样清澈！
诗歌《再别康桥》的内容,我要全部
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩.那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾.软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦.寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌.但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩.
1928年11月6日
《再别康桥》整首诗的意思
《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。 全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。
这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。
诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。 诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。
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带康的诗词再别康桥
轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。 软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭，不是清泉， 是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯， 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
徐志摩>
展开全部 《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。
原文： 再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。...
有关徐志摩《再别康桥》的散文赏析
展开全部 康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。
”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。 第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。
”第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影/在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。
这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦/寻梦”，“满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。
潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。
他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？ 徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internal rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。
反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。
可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
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带康的诗词再别康桥