精选的骆宾王批评武则天的诗是是一篇檄文，《讨武曌檄》，如下：代李敬业传檄天下文骆宾王伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪辟，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，神器。君之爱子，幽之于别宫，贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏廷之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子，奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉。是用气奋风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色，以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克！公等或居汉地，或协周亲。或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心！一抔之土未干，六尺之孤何托。倘能转祸为福，送往事居。共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必遗后至之诛！请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
参考：http://www.fjsen.com/yhzh/2010-09/17/content_3705961_3.htm这篇檄文立论严正，先声夺人，将武则天置于被告席上，列数其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣传鼓动作用。据《新唐书》所载，武则天初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，惊问是谁写的，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”可见这篇檄文煽动力之强了。 本文亦称《讨武曌檄》，但武则天自名“曌”是在光宅五年武后称帝以后的事，可知乃后人所改，现仍用本题。
精选的骆宾王批评武则天的诗是是一篇檄文，《讨武曌檄》，如下：代李敬业传檄天下文骆宾王伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪辟，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，神器。君之爱子，幽之于别宫，贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏廷之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子，奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉。是用气奋风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色，以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克！公等或居汉地，或协周亲。或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心！一抔之土未干，六尺之孤何托。倘能转祸为福，送往事居。共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必遗后至之诛！请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
参考：arc_3">译文：那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到的丑恶境地。加上一幅蛇般的心肠，凶残成性，亲近佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。 我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！ 诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那末各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。
请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。
武则天写的诗句
武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作《如意娘》 看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。 不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。《腊日宣诏幸上苑》 明朝游上苑，火急报春知。 花须连夜发，莫待晓风吹。 《曳鼎歌》[全唐诗：卷5_2]羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
《唐享昊天乐?
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第一》[全唐诗：卷5_3]太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。《唐享昊天乐?
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第二》[全唐诗：卷5_4]瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。《唐享昊天乐?
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第三》[全唐诗：卷5_5]乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
《唐享昊天乐?
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第四》[全唐诗：卷5_6]巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。《唐享昊天乐?
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第五》[全唐诗：卷5_7]朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。《唐享昊天乐?
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第六》[全唐诗：卷5_8]
昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。《唐享昊天乐?
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第七》[全唐诗：卷5_9]尊浮九酝，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。《唐享昊天乐?
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第八》[全唐诗：卷5_10]奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。《唐享昊天乐?
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第九》[全唐诗：卷5_11]荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。
有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。《唐享昊天乐?
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第十》[全唐诗：卷5_12]肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。《唐享昊天乐?
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第十一》[全唐诗：卷5_13]礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。《唐享昊天乐?
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第十二》[全唐诗：卷5_14]
式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。《唐明堂乐章?
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外办将出》[全唐诗：卷5_15]总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。《唐明堂乐章?
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皇帝行》[全唐诗：卷5_16]仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。
《唐明堂乐章?
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皇嗣出入升降》[全唐诗：卷5_17]至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。《唐明堂乐章?
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迎送王公》[全唐诗：卷5_18]千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。《唐明堂乐章?
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登歌》[全唐诗：卷5_19]礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物惟新。
敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。《唐明堂乐章?
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配飨》[全唐诗：卷5_20]笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。孝思期有感，明絜庶无违。《唐明堂乐章?
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宫音》[全唐诗：卷5_21]
骆宾王批评武则天的诗是
履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。《唐明堂乐章??
角音》[全唐诗：卷5_22]出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。《唐明堂乐章?
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徵音》[全唐诗：卷5_23]赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。
《唐明堂乐章?
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商音》[全唐诗：卷5_24]律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。《唐明堂乐章?
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羽音》[全唐诗：卷5_25]葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。《唐武氏享先庙乐章》[全唐诗：卷5_40]先德谦撝冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。
既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。《早春夜宴》[全唐诗：卷5_41]九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。《游九龙潭》[全唐诗：卷5_42]山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
《赠胡天师》[全唐诗：卷5_43]高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。《从驾幸少林寺》[全唐诗：卷5_44]陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旗。日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。《石淙》[全唐诗：卷5_45]三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。《腊日宣诏幸上苑》[全唐诗：卷5_46]明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。《如意娘》[全唐诗：卷5_47]
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。《制袍字赐狄仁杰》[全唐诗：卷5_48]敷政术，守清勤。升显位，励相臣。
骆宾王写来骂武则天的诗内容是什么？
骆宾王写来骂武则天的是一篇檄文，《讨武曌檄》，不是诗。 代李敬业传檄天下文 骆宾王伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪辟，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，神器。君之爱子，幽之于别宫，贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏廷之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子，奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉。是用气奋风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色，以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克！公等或居汉地，或协周亲。或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心！一抔之土未干，六尺之孤何托。倘能转祸为福，送往事居。共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必遗后至之诛！请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
骆宾王（约619—?
），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年，除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业讨武曌檄》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。他是“初唐四杰”之一，辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。
给武则天写批评信的人
骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！ 公等或居汉位，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！
希望你满意……骆宾王当属第一人。
关于虚心对待批评的名人有哪些，有什么具体的故事？
1、唐太宗贞观七年（633），魏征代王为侍中。同年底，中牟县丞皇甫德参向太宗上书说：”修建洛阳宫，劳弊百姓；收取地租，数量太多；妇女喜梳高髻，宫中所化。“太宗接书大怒，对宰相们说：“德参想让国家不役一人，不收地租，富人无发，才符合他的心意。”想治皇甫德参诽谤之罪。魏征谏道：“自古上书不偏激，不能触动人主之心。所谓狂夫之言，圣人择善而从。请陛下想想这个道理。”
最后还强调说：“陛下最近不爱听直言，虽勉强包涵，已不像从前那样豁达自然。”唐太宗觉得魏征说得入情入理，便转怒为喜，不但没有对皇甫德参治罪，还把他提升为察御史。
2、齐威王春秋时代，齐威王颁布命令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”这道命令用现代的话说就是：大小官员及老百姓凡能当面批评威王不是的，可以得头奖。
如果写信奉劝威王的，可以得中奖；就是在公众场所议论威王后来又传到威王耳朵里的，也可以得小一点的奖。结果齐国大治，国力日盛。
3、武则天一代女皇武则天不但治国有方，不仅对忠于她的文武百官厚爱宽容，而且对于反对她的人也能容忍。据史料记载，被誉为“初唐四杰”之一的骆宾王，极力追随徐敬业反对武则天，是 “谋逆造反”的骨干，他写的《讨武曌檄》，罗列了武则天二十大罪状，把武曌骂了个狗血喷头。
武则天不仅没有发怒，甚至对骆宾王的文才大加赞赏。她还责怪宰相：“此人有如此之才，而使其流落不遇，乃宰相之过也。”
4、廉颇蔺相如因为“完璧归赵”与渑池会盟有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
5、司马光司马光警枕励志。
骆宾王批评武则天的诗是
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。6、万斯同清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
反坑武则天时洛宾王写了什么诗
骆宾王用了一篇檄文，《讨武曌檄》，来批评武则天：代李敬业传檄天下文骆宾王伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪辟，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，神器。君之爱子，幽之于别宫，贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏廷之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子，奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉。是用气奋风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色，以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克！公等或居汉地，或协周亲。或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心！一抔之土未干，六尺之孤何托。倘能转祸为福，送往事居。共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必遗后至之诛！请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
诗的意思是这样的： 那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到的丑恶境地。加上一幅蛇般的心肠，凶残成性，亲近佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。 我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！ 诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那末各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。
请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。参考：
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骆宾王批评武则天的诗是
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床。于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。6、万斯同清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
反坑武则天时洛宾王写了什么诗
骆宾王用了一篇檄文，《讨武曌檄》，来批评武则天：代李敬业传檄天下文骆宾王伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪辟，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，神器。君之爱子，幽之于别宫，贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏廷之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子，奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉。是用气奋风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色，以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克！公等或居汉地，或协周亲。或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心！一抔之土未干，六尺之孤何托。倘能转祸为福，送往事居。共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必遗后至之诛！请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。
诗的意思是这样的： 那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到的丑恶境地。加上一幅蛇般的心肠，凶残成性，亲近佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们知道汉朝的皇统将要穷尽；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡。 我李敬业是大唐的老臣下，是王公贵族的长子，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城市，有什么城市不能占领！ 诸位或者是世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好像还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝的坟土尚未干透，我们的幼主却不知被贬到哪里去了！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服事当今的皇上，共同建立匡救王室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那末各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋目前的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。
请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州郡，让大家都知晓。参考：
6、arc_34">气场是对人散发的能量的描述，它是人能把握到的自然规律的多少。人越顺应自然规律，气场就越大，越背离自然规律，气场就越小，自然规律正好与人的身体和心理活动的规律是一致的。生活中，一些人事事顺心，一些人却处处是背运，这便是由于人的气场大小的不同。个人看的越平凡，越渺小，即越符合自然规律，（在宇宙中，地球都是渺小的，更何况人）气场就越大，做事就越顺利，心想事成，得道多助。
相反的，总是唯我独尊，认为自己了不起，很不平凡的人，即背离了自然规律，也就没有了气场，这种人往往事与愿违，失道寡助。气场是指一个人气质对其周围人产生的影响。“气场"应写作”炁场“，”气“通”炁“。炁，中国哲学和道教中常见的概念，一种形而上的神秘能量，不同于气。风水上，“炁”是一种意识流，它是“场”的一种状态。 虽然中医风水著作中常写作“气”，但是实际上是“炁”的概念。道教中有“一炁化三清”之说。
任何物质的存在都有气场伴生，而气场的性质亦是千差万别，用最简单的分法可以分为阴阳二气，实际上世界上没有两个完全相同的气场，而且气场的性质和强弱是可以随事物本身及周围环境的变化而不断变化，一个大的气场可以由若干个小气场按照特有的方式组合而成，达到一个动态的平衡，相邻气场与气场之间也是互相影响的，其主要表现形式是相互之间不断的排斥同时又不断的彼此同化。
“气场”是现代心理学和交际学的一个研究对象。它不仅不玄，而且可以从科学角度加以理解，如果方法得当，还可以加以提高和培养。气场（Aura）在超心理学，灵性思想，以及新纪元运动中，它是一门微妙，神秘的领域。它是围绕着人类个体或是其他生物个体，具有发光和多色彩特性的光环，并且呈现茧状。中文里也常译为灵气或灵光。 气场可以透过心灵感应描绘出来，由脉轮所组成，并且可以反应出人类个体当下的情绪或思维。
或者对你有帮助，望采纳。
一个人的气场是什么意思？为什么会让人难以靠近的感觉？？？气场照说应该是好的呀，可以交到更多好朋友才
所谓气场其实是一个人平时的自我修养，以及言行举止形成的，就像一些成语说的，不怒自威。这种人因为身处高位，并且对自己充满自信，所以自然会散发出一种威严，让平常人感到畏惧。属于让人不敢靠近的类型。还有就是温文尔雅。这种人因为素质高，接受过高等教育，所以会给人一种没开始交往就产生好感。给人一种很舒服的感觉
普通人真正提升气场的方法有哪些？
简单说气场就是眼神+谈吐+面部表情+肢体语言+精神状态+外在物的修饰（服饰等）。明白了这些你就明白如何修炼气场了，其实简单到只有一句话。你可以去练习谈吐，练习肢体语言，练习眼神，用外在的服饰包括妆容提升气场。可是这些其实都无法真正意义上提升气场。这些表面的方法都是一种伪装。但是不可否认你通过练习这些确实可以伪装一下。
普通人真正提升气场的方法很难有速成。综述有重要的三点 A读书(也包括老师指导)，读好书，重要的是多思考。（重大的成长永远不是单纯读书读来的，是以读书或老师为媒介思考顿悟而来） B接触很多不同的人受到影响 C经历了很多事，克服了很多困难，痛苦挫折而自己没有被打垮，阅历越来越丰富。对于气场，个人认为气场反映的是一个人的精神面貌，也可以折射出一个人的学历学识以及把控局势的能力与实力。每个人的一言一行都可以直接体现这个人的的内心是否强大、是否自信、是否拥有坚定的信念等等。曾经看过一些关于读心术的书籍，从中可以收获些许经验之谈，以作分享。
接下来再谈谈配合气场的另外一个关键。你刚遇到气场强的人第一眼你可以感觉到他有些不一样，但是当你和他坐下来正式交谈，你肯定知道他不是普普通通的人，夸张点的你可能就会被对方的谈吐震慑住…一种无形的力量牵引着你的潜意识…（声音可以反应出内心的状态）谈吐包括说话的语气语调节奏以及嗓音，是否稳定有力抑扬顿挫…然后要说的就是肢体语言肢体语言散发出来的感觉也必定是沉稳淡定从容不迫，举手投足都是自信满满稳重的感觉。
最后还要说虚一点的那种无形的场域感觉，用不太精确的描述就是一个人散发出来高能量的精神状态。这种外化的内心能量可以直接渗透入普通人的潜意识影响到对方。自信而坚定的笑容，不苟言笑而又虚怀若谷；
二、一个自信的人不会将自己的双手隐藏起来，内心自信可以通过双手积极表达自己的态度与意见；
三、双脚一条直线，可以显得更为自信；
四、端正的站姿、认真的聆听，会增加对方的好感，容易获得认同；
五、提高自身逻辑能力，学会掌控对方的思维漏洞为己所用，发问技巧容易使对手思维混乱；
六、语言中善于使用“我们”，尽量不要让你的语言变成刀子，多鼓励少批评等等。
用一句通俗的话来说：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。我们与其说气场就是人生阅历的综合表现，不如说气场是内心的输出于外在的呈现。所以修炼气场，其实简单到只有一句话----修心，变得内心坚忍强大。内心变气场变外貌变境遇变
怎样才能有强大的气场？
提升心灵境界，增强气场的62 条忠告 1．不要轻易发怒，人们对负面情绪有着与生俱来的抵触。 2．不要嫉妒，嫉妒是心灵的地狱。 3．不说恶语，冷嘲热讽是人际关系的杀手。 4．尽量别将不愉快的负面想法或情绪告诉别人，这会让人看低你。 5．尽量不要把令人不悦的消息告诉别人，如果一定得说明事实，则要委婉地告诉他，对他心存善意。
6．背后的诋毁比当面的批评更令人记恨。不能当着公众发表评论，也别放在背后发表。 7．不要谈论自己，我们在谈论自己的时候，不是评价过高，就是评价过低。 8．不要评论他人的配偶，不要批评他人的孩子，不要批评他人的父母，不要批评他人的朋友。 9．注意自己的谈话内容、对象，要考虑对方所有的政治、社会、宗教、生意等因素。
10．不开任何会伤害他人的玩笑，无论此人在场还是不在场。 11．如果一句话不能对任何一个陌生人陈述，那么这句话就永远不要说出来。 12．不承诺做不到的事，承诺了的事一定要做到。 13．无法兑现的诺言，一定要提前向有关人员解释清楚。 14．千万不要躲避债主，主动解释情况才能赢得真正的宽宥。 15．各方面知识都了解一点，以免成为一个索然无味的人。
16．自己的爱好只保留给自己。 17．允许别人有自己的看法，做不到闻过则喜，但仍然可以感激。 18．实事求是，只说自己看见的东西，且不能心怀恶意，要宽容、慷慨、大度且公正去看待。 19．握手时，用点儿力。 20．礼贤下士，彬彬有礼。 21．己所不欲，勿施于人。多考虑别人的感受。 22．制订几条理性为人处世的法则随时带在身边，以此作为做人的底线。
23．不必挑衅或触犯别人，值得的人不会让你产生这些行为，让你产生这些行为的人不值得。 24．不要刺激愤怒中的人，免受无妄之灾。 25．任何时候都不要在议事厅或大街上和人争吵，有理也要让三分，得饶人处且饶人，恶人自有恶人治。 26．不要拿别人的缺点、服饰或谈吐寻开心，人们对伤害的记忆非常敏感。
骆宾王批评武则天的诗是
27．不妄自尊大，也不妄自菲薄。 28．不抛弃梦想，也不放弃努力。 29．不在奉献中快乐，就在快乐中奉献。 30．别把自己当地球，你看不起谁也没法使之人间蒸发。 31．别对他人呼来喝去，一是因为人家不是你的狗；二是你呼来喝去你不会快乐，因为他不听话，他不会听话，因为他不快乐。32．无论在什么地方都要诚实。 33．要优雅得体，乐于助人。 34．对人养成花钱慷慨大方的习惯，待人接物开朗宽容。 35．不要愤世嫉俗，即使一个月只有60 美元的收入，也不必以恶劣的态度对待别人。无论人是一名售票员、一位摆渡者、一名宾馆里的办事员或银行里的收银员，你只是芸芸众生中的一员，不比一只蚂蚁更高贵，彬彬有礼才更有风度。
36. 不要骄傲。即使你看起来像一位天使，浑身上下都焕发着高贵的气质。但你也只是一个普通人——由骨骼、肌肉、神经和血液组成，你有自己的弱点和错误——和其他人没有两样。 37．不要故意用刻薄的话为难别人，刺猬永远享受不了拥抱。 38．不说两面三刀的话，凡你说过的话，迟早会传到当事人的耳朵里——而且是经过恶意扭曲——相信你并不想看到这个结果。
39．不要玩花言巧语。当神说，要让你拥有一双金筷子时，你会很开心。但当你发现所有人都有金筷子时，恐怕会大失所望。 40．不要有先入为主之见，第一印象也会出错。 41．不要打断别人的谈话，也不要高谈阔论。如果不打断别人你无法插话，那就走开或保持沉默，不愿意听你意见的人不值得你为他而情绪激动。 第八篇 【本真场】神性中心¤ 奉献、放下19942．即使自己十分讨厌的人，也可以不露痕迹地避开。
43．千万不要坚持和一个显然不愿意看见你的人打交道——除非你是警察、法官、收税的人、律师的助手、医生或者死亡宣判者。 44．求人不如求己，如果一定要求助于人，那么坦然地去，最坏的结果也不过是回到你没有求人的状态。 45．不要企图和疯子打交道。 46．不要试图对猪解释它是猪，它若明白它是猪它就不是猪了。 47．若能一切随他去，便是世间自在人。
48．愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。 49．不要请求你没有善待过的人帮忙。 50．不要企图蒙骗那些专门和人打交道的人。 51．如果可能的话尽量帮助别人。 52．不要在一个对某个问题了解得比你清楚的人面前逞强。 53．如果你从来不曾认真地寻找一个事物的美德和优点，请不要轻易地批评谴责。当你对它的原则或表面上显示的原则一无所知的时候，你怎么能够说什么对或错呢？
54．多一个朋友总比多一个敌人好。对别人的诽谤和恶意会给大脑结构造成严重的损害。 55．不要计较鸡毛蒜皮的小事，不要为琐屑的得失嫉妒，也不要为了别人说过的话或做过的事而耿耿于怀。 56．过错是暂时的遗憾，而错过机会则是永远的遗憾！ 57．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，200气场十大修炼术你要想，这痛苦也不是永恒的。
58．不要在事情“成熟”之前讲出去，半生不熟的东西会让人消化不良。 59．没有调查就没有发言权，没有调查也不要开始着手某个项目。很多时候，我们没有注意到的地方，才是事情的突破口。 60．不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。 61．任何一种良好的品质都是在苦难、危险、痛苦和灾难的训练中练成的。 62．在坚持自己观点之前，要确信自己的方法确实是最好的。
在说服别人相信你的观点之前，不要固执己见。气场就是生命磁力场，是一个人智力、意志力、反应力、健康、运气、精神境界和心态的能量场的综合。气场的强弱，是一个人整体生命能量的体现，气场强大的人生命能量充沛，心志从容淡定；气场弱小的人生命能量欠缺，心志萎靡不振。修炼人体的十大能量中心，就能增强气场，改变命运。
怎样才能做到一个很有气场的人
一个有气场的人一般都很阳光活泼，正能量乐于助人，而且拥有非常强大的自信心！他的自信心能使与他共处的人感到踏实无所谓惧，相信有他在一切都不是问题！
气场是什么意思。
气场是指一个人气质对其周围人产生的影响。气场是对人散发的能量的描述，它反映人能把握到的自然规律的多少。人越顺应自然规律，气场就越大；越背离自然规律，气场就越小。自然规律正好与人的身体和心理活动的规律是一致的。“气场”作为现代心理学和交际学的一个研究对象。它不仅不玄，而且可以从科学角度加以理解，如果方法得当，还可以加以提高和培养。
扩展资料：气场（Aura）在超心理学，灵性思想，以及新纪元运动中，它是一门微妙，神秘的领域。它是围绕着人类个体或是其他生物个体，具有发光和多色彩特性的光环，并且呈现茧状。气场可以透过心灵感应描绘出来，由脉轮所组成，并且可以反应出人类个体当下的情绪或思维。任何物质的存在都有气场伴生。气场的性质和强弱是可以随事物本身及周围环境的变化而不断变化，一个大的气场可以由若干个小气场按照特有的方式组合而成，达到一个动态的平衡。
参考资料来源：百度百科-气场
一个人的气场是怎样练成的
1、知识的副作用 知识，很有可能成为智慧的敌人。人接受知识，就像吃了肉一样，如果没有消化好就容易变成多余的脂肪，只不过知识没有消化好，变成大脑里多余的脂肪而已，大脑多余的脂肪必然会阻止人获得智慧，甚至毁灭智慧。 读万卷书是必要的，不然行万里路就变成了脚夫了。但，不要乱读书，这个世界上值得读的书不是很多，特别现代人写的书，值得读的更少，因此，要少读，读透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。
2、有知识未必有文化 有学历的人不一定有文化，有文化的人未必需要学历。近日读倪萍的《姥姥语录》，感受良多，甚至常常让我热泪盈眶。大字不识半个的姥姥，分明是一个哲学家、思想家，其中流露的超凡智慧与思想力量，如白岩松说的那样——我们需要姥姥的精神。建议30岁以上的老师和有空读一读。
3、认真是一种能力，而非态度 史铁生是我们这个时代的精神底盘，他走了，就像汽车底盘坏了……对我们这一代人（70后）影响最大的句子，除了“认真是灵魂获取回报的惟一形式”，还有就是“命定的局限尽可永在，不屈的挑战不可须臾或缺”。两句话，完成了一个精妙的、完整的精神课程。
4、想象力 我经常和同事们说的是，我们能不能再进一步想……我知道，人的想象力是无限的，像大海，只有不断深入的挖掘，一定可以挖出财富来。想象力概括了全世界，想象力是人类最重要的智慧。
5、配套是一种大智慧 越是聪明的人越需要下笨功夫。比如，找到一枚钉子，但无法打进墙去……聪明人，总是去找一个锤子或者石头，然后把钉子打进墙去，尽管，找锤子和石头是需要花功夫的。可惜的是，如今，愿意花时间找锤子和石头的人很少，不懂得“配套”的人，看起来很聪明，实际上是笨人。
6、教育者之美在于气韵宛转 一个人有气场，就是指这个人的能量在扩散、传递给周围的人。真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果，能应对变故，能改善自身和环境的人。 可以说，“气”在中国文化史、科技史、思想史上均占有重要地位。在教育上，却很少人引用这个概念，其实，从某个角度上看，教育的过程恰恰也是运气、然后收敛为一股平静之气的过程。气顺则人顺，气和则人和，人都是在一种生动的气韵中生活、成长的，因此，为孩子一种气韵生动的“场”，是孩子的心灵得以滋养的惟一途径。甚至可以说，平静而生动的气韵是涵养孩子美德的大格局。 收敛为一股气息、气韵，首先要从人的心情谈起，因为心是“气韵”的生发之源。所谓心情，心是心灵，情是情绪，情绪是心灵之外在展现，因此，人也可以从把握人的情绪角度，理解人的心灵。回归教育的纯真，就是以自己的平静心情，涵养孩子的平静心情。 对于教育者来说，更需要静心、收心，需要控制情绪，否则，再好的教育内容在人的坏情绪的作用下，都会变成令人生厌，教育者之美，也不在于外貌，而在于“平夷”的美好心情。 《关尹子》中说：“情，波也；心，流也；性，水也。”情感、情绪就像水流动时的波浪。人的意愿和愿望，就像水的流动，形成了一定的趋向，有一定的态势（动能和势能）。而“性”就是人的本能、需要，像水一样。教育者的美丽当如静水流深。
7、如何修炼自己的气场？ 在浮躁与麻木之间，人的“现实”不是错，但“太现实”，就很容易迷失自我了。 因此，在我看来，人生需要有方向、需要有格局，然后不断提升自己，全面造就自我，修炼自己的气场。 饶宗颐先生讲到全面造就自我之道在于：忍耐+精进。 我的体会是：忍耐是感觉上很难受的事情，忍耐才能坚持到底，进而豁然开朗，忍耐确实是人最伟大的地方。而精进是人内心超越必然之路，每天进步一点点，有一天必然会实现飞跃、甚至飞翔，人的内在是螺旋式上升的。
1）关于忍耐。 雄心的一半是耐心，另一半还是耐心。 忍耐应当是一门值得研究的学问。在佛教中，忍是属于自在的第一境界（戒）向第二境界（定）迈进的基本方法，也是实现第三境界（慧）的前提。日本有一种传说中的奇门遁术——忍学，应该是忍耐学的一个实践版本吧。 学会忍耐了，心胸才会宽广，心胸宽广了，才能装下知识和财富。有人说，人的心胸是冤枉撑大的，不无道理。 就我们常人而言，忍耐是很难做到的，因为它需要我们坚决地和自己的欲望、快感做斗争，更需要一种异乎常人的远见卓识与坚定意志。特别是在确定了一件事情，并坚持到一定程度将要突破之前，会出现一种难以忍受的难过，人一般在这个时候出现分化，忍耐到位的人，巨大的快感会不速而来，突然出现在你面前的是一种从未意料到的欢喜，欢喜在拐角的地方！没有忍耐到位，就将前功尽弃，一事无成。冯仑说，伟大是熬出来的，很形象很准确。
2）关于精进。 我们之中的绝大多数人不能忍受超过半小时以上的孤独。这，就是为什么我们缺乏独立思考能力的原因。 精进是分阶梯的，阶梯是人内在精神生长的基本过程，也是基本规律，就像王国维所说的人生三阶，第一阶是独上高楼，望尽天涯路；第二阶是衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴；第三阶是蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 精进之道，在于修炼自身的气息与气场以及状态，不断的精进，将不断提高自身内心世界丰富程度，在我看来，精进的途径无非是，内省与感悟，内省是扩胸运动，使人有智慧，而感悟是益智运动，感悟后的东西才能算是自己的东西。
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