精选的纳凉取乐 诗词
李白的诗和赏析
展开全部从李白这首庐山诗问世以后，众多诗人虽然仍然把庐山当做描写对象，但是却很少再有人专与庐山瀑布了，这就不难预料，如果真的有人再写同一题材的话，是需要大的勇气的，可是真的有一位诗人并不在乎李白的名望，照写不误，这就是中唐的徐凝及其他的《庐山瀑布》诗，徐诗全文如下：＂虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。
＂要说比起李白的诗来确实是差了不少，但是＂千古长如白练飞，一条界破青山色＂一联，却受到了后人不同的褒贬，张祜就特别欣赏，而宋代大文豪苏轼却对此深恶痛绝，他专门也写了一首诗，＂帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。＂（《戏徐凝瀑布诗》）凭心而论，说徐凝的是＂恶诗＂，虽说是＂戏言＂，苏轼也有点太矫枉过正了，但他认为李太白的《望庐山瀑布》是＂古来唯有谪仙辞＂确是千古论定，无人不赞同的。
如果有人觉得这首《望庐山瀑布》只是一首写景诗，并不是作者个人精神世界的宣泄的话，我们再来看一首有关山的小诗，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。这首小诗叫《独坐敬亭山》，是一首五言绝句，＂众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。＂敬亭山在宣州（今安徽省宣城）境内，宣州是六朝以来的江南名城，南朝著名的两位诗人，人称大、小谢的谢灵运和谢？都在这里当过太守，这两位都是李白心仪的诗坛前辈，特别是小谢，更是一再于诗中提及。
李白一生七次游历宣城。这首诗写于天宝十二载（公元753年）秋天，此时他已经离开长安整整十个年头了，在这期间，他体会到了从天子近臣到江湖文人这两种社会角色之间的巨大差异，也饱尝了人世间的酸甜苦辣，世态炎凉，但是李白却丝毫没有向世俗低头，更不会趋炎附势，他在酒中求道，山里作乐，尽管也落得逍遥自在，但是内心的孤寂却是一直像影子一样，寸步不离的。
李白一个人呆在山中，身边既无亲人，也无朋友，甚至连有生命的东西都远远离开了他，＂众鸟高飞尽＂，连鸟儿也迫不及待，不约而同地远走高飞了，高高地飞开，统统地离去，最后，连一只鸟都没有剩下，＂高飞尽＂，把鸟儿的飞去写得这么坚决彻底，毫不留情，真有一种冷眼向洋看世界的悲剧色彩，但这还不算，不但是有生命的飞鸟不肯留下，哪怕连会动的云彩也不例外，＂孤云独去闲＂，天上只剩下一片孤单的云彩，留在这里不是还有李白可以做个伴吗，但是，不，那孤云虽然孤独，却也羞于和李白同流合污，而要坚决与他划清界限，＂独去闲＂，虽然不像鸟儿那样可以展翅高飞，但是也从容地、义无反顾地飘走了，……当一个人身边无人作伴时，大概内心总希望有什么东西来陪伴他，或者是看天上云卷云舒也好，或者是听树上鸟鸣鸟唱也好，但现在却都离他而去了，成了一个一无所有的＂孤家寡人＂了。
杜甫的＂亲朋无一字，老病有孤舟＂（《登岳阳楼》）似乎还有一些期盼和希冀，而此时的李白真可谓是＂斯人独憔悴＂（杜甫《梦李白二首》其二）了。那么李白既然不但被世人所冷落，甚至不管是有生命的＂众鸟＂，还是无知觉的＂孤云＂，总之是世间一切能动弹的全都厌弃了李白，周围万籁俱寂，没有一声鸟鸣，没有丝毫动静，在这种清幽宁静之中，李白在想什么？有没有反思，或者后悔自己这大半生来的作为举止呢？他没有，因为即使在这种情况下，他仍然可以找到灵魂的寄托，在大千世界中找到知音！＂相看两不厌，只有敬亭山。
＂世上还有一个对自己情有独钟的伙伴，就是那对面的敬亭山，这一方面是李白能够苦中取乐，充满了浪漫主义的乐观精神，另一方面也是一种更加深层的悲哀，因为＂敬亭山＂只是一座无知无觉，既不能＂飞＂，也不会＂去＂的山呀！可是李白没有屈服，没有向世俗低头，这座山是他的知音，知音在什么地方？耐得住寂寞，我行我素，有鸟也好，无云也罢，都奈何不了我一丝半毫！这就是李白与敬亭山＂相看两不厌＂的根本原因，所以说，这是在写自己的孤独，在写自己的怀才不遇，但更是在写自己的坚定，在大自然中寻找安慰与寄托，正如《诗经》中所说的，＂我心匪（匪即非）石，不可卷也。
＂或者如庄子在他的名篇《逍遥游》中所称道的那样，是＂举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。＂难怪沈德潜在《唐诗别裁集》中要赞此诗为＂传独坐之神＂了。
读 红楼梦 五十五——六十三回
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1、
（1）牡丹——艳冠群芳（宝钗）任是无情也动人。 .“任是”句——出唐代罗隐《牡丹花》诗：似共东风利有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。芍与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负浓华过此身！花签上的诗句虽切合宝钗灵魂冷漠而又能处处得人好感的性格特点，但作者引此句的主要用意还在于隐原诗的末联（“芙蓉”句也与黛玉敌不过宝钗的情势巧合）。
这里韩弘是借来比宝玉的，因为“功成”一词也常用以表达对宗教意识的“彻悟”，所以皈依佛门、修炼得道等都可以说“功德圆满”。宝玉的“悬崖撒手”正是一种斩断缠绵情意、不肯“效儿女子”之态的决绝行为，而宝钗也就像被韩令所弃的牡丹一样，只能“辜负秾华”，寂寞地了却“此身”。签上诗句明明是褒其艳丽动人的，谁知恰恰是在说她徒劳无功。
可见，读《红楼梦》有时不能只看正面文章。
（2）杏花——瑶池仙品（探春）日边红杏倚云栽。 花签上说“必得贵婿”，这是合所引的诗句，或许将来真有其事。但“薄命司”的“册子”和其它有关诗词中则一再暗示她远嫁不归的悲切。签中歇后的两句正是说这方面的。一句以花在“江上”，点她离家时亲人“涕送江边望”，一句则与她所作的风筝谜诗中“莫向东风怨别离”的隐义完全一样。
（3）老梅——霜晓寒姿（李纨）竹篱茅舍自甘心。 李纨是中国古代能守节寡欲的妇女的典型，这在前面有关诗中已经说过。《梅》诗中前两句用来比她的操守，含意自明。只是她所住的稻香村虽然也是“竹篱茅舍”，却不是真正的农家，一般的地主庄院恐怕还及不上它舒适讲究。全诗与《钟山怀古》立意相同。
三、四句说她后来得以荣耀，并非本意想占风情，而是受人“牵连”之故，恰如梅花本自处幽独，被林逋诗中一赞，结果“枉与他人作笑谈”，倒弄得十分热闹。
作者对李纨的一生及其为人虽有同情叹惋，却并不赞扬标榜，倒是让人们看到她的命运是一点儿也不值得钦羡的。这在当时已经是很难得的了。
（4）海棠——香梦沉酣（湘云）只恐夜深花睡去。 此诗句正好合着“憨湘云醉眠芍裀”事，所以黛玉打趣说：“‘夜深’二字，改‘石凉’两个字倒好。”这是作者的幽默，但花签引诗深意不止于此。
苏轼原诗是惜春光短促、好景难留的，所以他连夜里都要点蜡烛赏花。湘云后来的遭遇正是如此：虽有洞房花烛照红妆新人之喜，可惜转眼就“云散高唐，水涸湘江”，春光别去了。
（5）荼縻花——韶华盛极（麝月）开到荼縻花事了。 麝月抽到荼縻花签时，书中有几句很有意思的描写：“〔签上〕注云：‘在席各饮三杯送春。’麝月问：‘怎么讲？’宝玉皱皱眉儿，忙将签藏了，说：‘咱们且喝酒吧。
’”宝玉对大观园中日益浓重的悲凉气息“本已呼吸而领会之”，现在见签上说“花事了”，又说大家都“送春”，正好触动忧端。但他不愿使麝月败兴，所以藏了签，只劝酒。 但是宝玉只有模糊的好景不长的预感，而不可能预知诗句所内涵着的将来的具体事变。据脂评，袭人出嫁后，麝月是最后留在贫穷潦倒的宝玉夫妇身边的唯一的丫头。
那么，“花事了”三字就义带双关：它既是“诸芳尽”（所以大家都“送春”）的意思，又是说：花袭人之事已经“了”了——她嫁人了。而歇后一句“丝丝天棘出莓墙”，则是隐脂评所说的宝玉弃宝钗、麝月撒手而去，因为不但莓苔墙垣代表着“陋室空堂”的荒凉景象，据《鹤林玉露》所说，连初用“天棘”一词的杜甫诗（其“天棘梦青丝”句曾引起历代说诗者的争论），也本是“为僧”而“赋”的。
（6）并蒂花——联春绕瑞（香菱）连理枝头花正开。 香菱得到并蒂花签和一句喜庆的话，这好象是让人联想到上一回中她斗草时用：“夫妻蕙”去对人家“姊妺花”的情节，从而觉得她将来也许真有什么喜事。其实，这是作者的“狡狯”。花签诗句只起着歇后语的作用，真意全在后一句——“妒花风雨便相催”。向花“催”命的“风雨”是用来比喻有“妒病”的悍妇夏金桂的。
作者很喜欢暗中透露人物的命运，但常不让人一眼看穿。比如“斗草”一节，香菱解释“夫妻蕙”说：“并头结花的为‘夫妻蕙’。”别人就反问她：“若是两枝背面开的，就是‘仇人蕙’了？”这好象是随口带出的，如果我们不是预先知道香菱的结局，怎能想到作者是在说“夫妻”将成为“仇人”呢？《红楼梦》不宜草草读过，作者常用这种写法也是一个原因。
（7）芙蓉——风露清愁（黛玉）莫怨东风当自嗟。 玉所掣花签上的诗句，是为了隐去原诗的前一句：“红颜胜人多薄命”。全诗是歌行，不是句句都可比附的。不过，能切合黛玉的也不是只有最后两句，上承的“明妃去时泪”四句，就与她《葬花吟》中一些诗句很象。说黛玉是“红颜薄命”，正是说她象“枝上花”一样，禁不起“狂风”摧折，亦即暗示她后来受不了贾府事败、宝玉被拘那阵骤然而至的政治“狂风”的，终于泪尽而逝。
作者固然同情黛玉的不幸，但也深深地惋惜她过于脆弱，没有能熬过这场灾祸而等待到宝玉回来，所以说“怨”不得别人，也该“自嗟”。可见，作者原意与续书中写婚姻不自主而造成悲剧是毫无共同之处的...
中国古代妓女？
鱼玄机，名幼薇，晚唐时生于长安城郊一位落拓士人之家，鱼父饱读诗书，却一生功名未成。幼薇五岁便能背诵数百诗章，七岁作诗，十一岁时习作就已在长安文人中传诵。 鱼家住在长安的东南角，是当时娼妓云集之地。鱼父过世后，鱼家经济非常窘困。幼薇小有诗名，很快就受到唐朝花间派词人、奇丑无比的温庭筠的重视，而后结为师徒。
一天，师生二人相偕到城南崇贞观游览，正碰到一群新科进土争相在观壁上题诗留名，幼薇也挥笔留下： 云峰满月放春睛，历历银钩指下生； 自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。 有个叫李亿的翩翩公子心中大为仰慕，就请温庭筠从中撮合。李亿当年刚过20，出身世家，生得端正，性情温和。不过老婆裴氏出身望族，生性刁蛮。16岁豆蔻年华的小幼薇尚未知人情世故，这人既然是老师介绍的，而且模样出身还这样儒雅高贵，就稀里糊涂地当了李亿的“二奶”。
纳凉取乐_诗词
李公子就在长安城外金屋藏娇，远在老家的裴氏凶巴巴地从外地赶来，不仅把幼薇打了一顿， 而且硬逼着李亿把她赶出家门。两人的婚姻仅仅维持了三个月。 李亿暗地里还是依依不舍，捐钱将幼薇送到了咸宜观。观里的道姑为鱼幼薇取了“玄机”的道号，从此幼薇成了玄机。唐朝道教盛行，著名的道观多是游览胜地和交际场所，许多才色稍佳的女道士便成了交际花。然而，咸宜观的道姑品性严谨，格守规矩，所以一直保持着一分清净的局面。 三年后，咸宜观的师父死了，道友彩羽也与修补壁画的画师私奔了。与此同时，李公子却携妻出京，远赴扬州任官，连一声招呼都没打就走了。李公子走后，玄机的经济也出现了问题。她是个烈火一样的女子，如何受得了这样的轻蔑！于是在冷清的咸宜观中，她写下了这首后来传诵千古的“易求无价宝，难得有情郎”： 羞日遮罗袖，愁春懒起妆； 易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠； 自能宋玉，何必恨王昌。 从此在道观外面，她贴出了一副“鱼玄机诗文候教”的红纸告示，这无疑是一旗艳帜，声明骤起。鱼玄机的艳名越传越广。从她的一首“道怀诗”，就颇能体现出她那时的生活景况： 燕雀徒为贵，金银志不求；满怀春绿酒，对月夜琴幽。 绕砌皆清趣，抽簪映细流；卧床书删遍，半醉起梳头。
当时鱼玄机的情人来往穿梭，其中就有后唐才子左名扬。当年他还是个落第书生的时候，就因其相貌仪容酷似李亿，成为鱼玄机的座上客。两人的爱情可以从左名扬的一首诗里揣测出来： 白鸽飞时日欲斜，禅房宁谧品香茶； 日暮钟声相送出，箔帘钉上挂袈裟。 但她似乎与左名扬并无缘分。此后，鱼玄机还喜欢上了一位经营丝绸生意的富商李近仁和一个叫陈韪的乐师。
这一段生活，鱼玄机过得幽闲、潇洒而畅快，这可以从这她的诗里面读出来： 春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。 空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。 玄机有个贴身侍婢名绿翘，身姿丰腴，善弄风情。一天，玄机从外面回家，看见绿翘言语支吾，双眸流露着春意，而且陈琴师不辞而别，玄机立刻心生疑窦，仔细检视绿翘全身，发现她胸前有指甲划痕。
玄机火气一上来，就无法克制，把新愁旧恨一并发泄在了绿翘身上。于是这个刚24岁的才女因笞杀女婢而被恶官裴氏族人裴澄处死。被绑到公堂的时候，她连一句为自己辩护的话都不讲，全都供认不讳，只求速死。 鱼玄机的诗在《全唐诗》有48首。 秦淮八艳，最早出自余怀的《板桥杂记》，分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人！后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。
一、柳如是（秦淮八艳之一） 柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。 她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。
由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》、《戊寅卓》与尺牍。 柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。
钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有“红学“者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。 当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。
柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后...
红楼梦一至十回精彩片段
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（一）《黛玉入府》 此回借黛玉进入贾府，通过她一路目中所见，耳中所闻，不仅详尽描写了荣宁二府的格局布置，亦即人物的活动环境，而且第一次生动刻画了贾母、贾氏三姐妹、凤姐、邢王夫人，宝玉黛玉等好几个主要人物，因此可以说“这方是正文起头处，此后笔墨与前两回不同”（甲戌本脂批）。 从艺术结构来看，此回情节的设计同样体现了作者的匠心。
如果说第二回“演说荣府”仅仅只是通过冷子兴的口头叙述，使读者对荣宁二府的主要成员及其相互关系有一个大概的了解；那么此回则是通过具体生动的艺术描写，使几个主要人物以各自不同的声音笑貌，栩栩如生地走到了读者的面前。这也就是脂批所云“画家三染法”中的第二次皱染，经过这次皱染，几个主要人物便耀然于读者心中眼中了。
在艺术描写上，此回情节也有着许多成功之笔。如写黛玉初见贾母一段：“……黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便 知是她外祖母。方欲拜见时，早被她外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。”这可谓是如见如闻，活现于纸上之笔，也是所谓“颊上三毫”，传神得力。其他如写凤姐出场、宝玉出场，也都是为人所称道的文字。
（二）《凤姐出场》 黛玉刚进贾府，正和贾母等谈论着自己的体弱多病和吃等事，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，未曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”来者是谁，作者没有马上交代；但这一声正好像戏曲舞台上角色未出场，先从后台送出一声响亮的“马门腔”，它先声夺人，一下子就把来者的三魂六魄给拘定了。
真所谓“未写其形，先使闻声”，作者在没有正面描写人物的笑语声，传出了人物内在之神。 随着后台这一声，一个浓妆的少妇出场了。作者接着用重笔浓彩描绘了其外形特征：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这里，前十数句关于凤姐衣着和外貌的描写，是细腻的工笔画，是实写，而最后两句则是充满了空灵之气的写意画，是虚写；虚实结合，一个有生命的贵族少妇形象合眼如见。 但作者到此还没有交代这位少妇是谁。接下去我们先是听到贾母的介绍：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。
”这一介绍虽然体现了这位浓妆少妇的性格特征和贾母对她的宠爱，但依然使黛玉不得要领。最后众姐妹告诉黛玉：“这是琏嫂子”，黛玉这才想起昔日听母亲说过的情况，而王熙凤这个名字才最终交代了出来。 凤姐一出场，满屋内便只有她一个人的说话声。她先是赞美黛玉“标致”，顺手就恭维了贾母；接着又为黛玉幼年丧母伤心拭泪，以此来讨取贾母的欢心；等到贾母责备她不该说这些伤心话来招她时，她又“忙转悲为喜”，自责“竟忘记了老祖宗，该打，该打！”然后又以当家少奶奶的身份，一面安顿黛玉，一面吩咐婆子们……至此，读者先闻其声，再见其形，再知其名，再睹其种种表演；出现在读者面前的王熙凤，自然就不再是一个抽象的名字，而是一个活生生的人了。
凤姐的出场前后作如许皱染，后文焉得不活跳于纸上！
（三）《宝玉亮相》 紧接着凤姐出场之后，又接写了宝玉出场，“一语未了，只听外面一阵脚步响，丫环进来笑道：‘宝玉来了！’黛玉心中正疑惑：‘这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？’--倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫环话未报完，已进来了一位年轻的公子……” 乍一看，这段描写似和凤姐出场出于同一机轴，都是通过了黛玉的耳中所闻、心中所思和目中所见，都是所谓“未写其形，先使闻声”。
但实际上作者是有意识地把这两个人物的出场加以对比描写，使之“相映而不相犯”（甲戌本脂批），这正体现了作者的艺术匠心。 凤姐出场，“一语未了”，黛玉听到的是“我来迟了，不曾迎接远客”的笑语声，这一声可谓先声夺人，一下子就把凤姐的三魂六魄给拘定了。而宝玉出场，“一语未了”，黛玉听到的首先是“外面一阵脚步响”，接着是丫鬟的回话声。
“一阵脚步响”，说明来者是个年青的男性（古代女性走路不可能发出脚步响），且是贾母前受宠爱的人（否则不敢如此大胆放肆），这就非常切合宝玉的身分地位；丫鬟的回话声，一开始就点明了来者系谁，这和凤姐出场时直至最后才讲出姓名来正好前后相映。因此，虽然同是“未写其形，先使闻声”，但同中又有异，且通过了所闻之声的不同，显示了人物身分性格的差异。
如果把这两个人物的出场描写调换一下，凤姐出场是听到“一阵脚步响”，宝玉出场是听到“我来迟了，不曾迎接远客”的笑语声，那就从根本上失却了这两个人物之神。 不仅如此，两人出场时在黛玉心中所引起的反映也不相同。凤...
记承天寺夜游节奏划分
月饼是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，广潮京苏滇 中国五大月饼图例（21张） 便形成了中秋吃月饼的习俗。月饼在中国有着悠久的历史。
纳凉取乐_诗词
据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的 “太师饼”，此乃中国月饼的“始祖”。据说起源于唐代。《洛中见闻》曾记载：中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。北宋之时，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。后来演变成圆形，寓意团圆美好，反映了人们对家人团聚的美好愿望，也是对亲朋好友深深的思念。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡”。南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼特色月饼图册（8张） 的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。
到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。
清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常”。北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。
而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。月饼，（拼音：yuè bǐng，英文：Moon cake）如今，月饼的品种已异彩纷呈，当前根据中国本土月饼和中西方饮食文化结合产生的新式月饼，将月饼分为两大类：传统月饼和非传统月饼。传统月饼传统月饼就是，中国本土传统意义下的月饼，按产地、销量和特色来分主要有四大派别：广州月（广式：莲蓉 蛋黄五仁 糖浆皮 ）（3张） 广式月饼、京式月饼、苏式月饼和潮式月饼。
另曾有记者将潮式月饼和港式月饼归并入广式月饼[4] ，进而得出月饼四派的另一种说法：即广式、苏式、京式和滇式。这种简单的以地域来归并，进而分出东西南北的分类法是不科学的，港式月饼和广式月饼相近尚可说得过去，但潮式月饼无论材料、做法、样式和口感都是与广式月饼有着极大的不同的。当前月饼忽略核心特点而按产地分的有：京式月饼、广式月饼、滇式月饼、潮式月饼、苏式月饼、台式月饼、港式月饼、徽式月饼、衢式月饼、秦式月饼、晋式月饼甚至日式等；就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；从馅心讲，有桂花月饼、梅干月饼、五仁、豆沙、玫瑰、莲蓉、冰糖、白果、肉松、黑芝麻、火腿月饼、蛋黄月饼等；按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮、奶油皮等；从造型上又有光面与花边之分。
广式月饼：皮薄、松软、香甜、馅足。潮式月饼：皮酥馅细，油不肥舌，甜不腻口，口感柔软。苏式月饼：松脆、香酥、层酥相叠，重油而不腻，甜咸适口。滇式月饼：皮酥馅美，甜咸适中，色泽澄黄，油而不腻 。京式月饼：外形精美，皮薄酥软，层次分明，风味诱人。徽式月饼：小巧玲珑，洁白如玉，皮酥馅饱。潮州月 潮式：豆沙芋泥 水晶 脆皮糖浆皮（5张）衢式月饼：酥香可口，芝麻当家。
秦式月饼：冰糖、板油出头、皮酥馅甘，甜而不腻。晋式月饼：甜香，醇和。形式古朴，口味醇厚、酥绵爽口，甜而不腻。丰镇月饼：味道香甜，入口醇香浓厚，令人回味无穷。桥式月饼：皮酥松脆，内馅甜美，出产自苍南县桥墩镇而出名，属于潮式的进化版本非传统月饼非传统月饼是新出来的月饼品类，与传统月饼相区别。较之传统月饼，非传统月饼的油脂及糖分较低，注重月饼食材的营养及月饼制作工艺的创新。
非传统月饼的出现，颠覆了人们对于月饼的看法。非传统月饼在外形上热衷新意，追求新颖独特，同时在口感上不断创新，相对传统月饼一成不变的味道，非传统月饼在口感上更加香醇、也更美味，同时也更符合现代人对美食与时俱进的追求。吃腻了传统口味的月饼，当代人特别是年轻群体对非传统月饼的口感、工艺等给予了极高的评价。法式月饼：是将中国月饼文化和法国糕点工艺结合制成的一种非传统月饼，有乳酪、巧克力榛子、草莓、蓝莓、蔓越莓、樱桃等多种口味，口感香醇美味、松软细腻，味道与小蛋糕等法式西点类似。
冰皮月饼：特点是饼皮无须烤，冷冻后进食。以透明的乳白色表皮为主，也有紫、绿、红、黄等颜色。口味出各不相同，外表十分谐美趣致。冰淇淋月饼：完全由冰淇淋做成，只是用的月饼的模子，八月十五，已是中秋但炎热未完全去除，美味加清凉，也是很多消费者热衷的选择。果蔬月饼：特点是馅料...
记承天寺夜游节奏划分
《记承天寺夜游》 教案教学设计（苏教版八年级上册） 中学语文教学资源网 → 语文教案 → 《记承天寺夜游》 教案教学设计（苏教版八年级上册）2011-05-09
一、教学目标
1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。
2、积累：掌握文中重点字词句的含义。
3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
二、教学重点 诵读、积累
三、教学难点 感受作者的特殊心境，领悟作者的人生态度。
四、教学方法 诵读品味、合作探讨。
五、教具准备 录音机、投影片
六、教学过程
（一）导入新课： 古有一人： 读书：闭门书史丛，少有凌云志。 工作：平生五千卷，一字不救饥。 态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 一生：起舞弄清影，何似在人间。 他频遭贬谪，一生历典八州，他身行万里走，过无数穷山恶水，却都如处天堂。
他说：此心安处是吾家。 他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见尽了人间丑态，却说：“眼前天下无一个不是好人！” 同学们，你知道他是谁吗？（苏轼） 你能替我介绍一下苏轼吗？ 生1：苏轼，字子瞻，号东坡，北宋豪放派词作代表，唐宋八大家之一。 师：今天这节课就让我们穿越时空的隧道，回到公元1083年10月12日的夜晚，和苏轼作一次心灵的交流吧。
今天我们共同学习苏轼的《记承天寺夜游》。（板书课题 ：记承天寺夜游）
（二）初读课文，整体感知
1、生听读录音 要求：听准读音，听出停顿和节奏。
2、自由放声朗读。 要求：读准字音，读出停顿，读出节奏。 提示：
（1）念/无与乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。
（2）怀民/亦未寝，相与/步于中庭。
（3）庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。
3、生有感情地齐读课文。
4、生结合注释，译读全文 检测题
（一）：解释下列加点字词的含义
（1） 欣然起行：（高兴的样子）
（2） 念无与乐者：（思考、想到）
（3） 月色入户：（门）
（4） 遂至承天寺：（于是、就）
（5） 怀民亦未寝：（睡）
（6） 积水空明：形容水的澄澈。
（7） 盖竹柏影也：原来是
（8） 但少闲人如吾两人者耳（只）（罢了） 检测题
（二）：翻译下列重点句子
（1）念无与乐者 想到没有可以交谈取乐的人。
（2）庭下如积水空明 庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。
（3）水中藻荇交横，盖竹柏影也。 水中水藻、荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。
（4）何夜无月？何处无竹柏？ 哪个夜晚没有月色？哪个地方没有绿竹和翠柏？
（5）但少闲人如吾两人者耳。 只不过少有像我们两个这样的闲人罢了。 师：通过刚才的检测，我们初步读懂了课文，接下来给大家2分钟准备，我们举行朗读比赛。
（生准备）
5、挑战老师：师生朗读比赛 要求：读得流畅自然，读得声情并茂。 （男、女各一名，挑战教师，其他根据朗读要求，作点评。）
（三）精读课文，与文本对话。
1、生默读课文，并思考
（1） 作者为什么要夜游承天寺？
（2） 作者所见夜景如何？（用原文回答）你有何感受？
（3） 面对所见夜景，苏轼生发了怎样的感慨？你是如何理解他的这种感慨的？ 生成答案预设：
（1）一是因为作者被贬谪，心情郁闷、孤独，想出去走走；二是因为月色很美。
（抓住“欣然起行”“念无与乐者”句分析）
（2）描写夜景之句：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 它给人的感受是空灵、皎洁、明净…… 不错，此句定景仅用18个字，却创造出生动的意境，我们不妨仔细玩味，看它妙在何处？ 品析语言方法指导： 抓住关键词语，仔细揣摩其含义，运用增减，调换法，通过比较来体味原文的精妙。
纳凉取乐_诗词
原句：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。（1）添一添，品意境： 庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。（丛中蛙鸣不断，空中流荧飞舞，村中狗吠鸡鸣，几处纳凉处人笑语阵阵。） 你认为添上这些语句好不好，为什么？
（2）改一改，品修辞 A、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
B、庭下月色如积水空明，竹柏影如水中藻荇交横。 你认为改了之后的句子和原句的表达效果有什么不同？ 预设参考答案：
（1）添上语句后感觉不好，原文以如积水空明的月光和如藻荇交横的竹柏影来描写月色，不仅创设了一个明净幽闲、清丽淡雅的意境，而且写出了月色的皎洁与空灵。然而添加语则写夏夜的嘈杂之声，既不符合时间，也破坏了原文的清幽淡雅之意境。
（2）改了之后当然不好。句中明喻、暗喻交错运用，以“积水空明”喻写月光的清澈透明，使人自然想起“月光如水”的名句，巧妙地把人所共知的名言作为自己笔下文字的注脚，文笔自是高出一筹。“水中”紧承上句，接着又设一喻，以水中藤蔓“藻荇”来喻陆上树木“竹柏影”，写出了竹柏月下投影的淡雅清丽，似一幅弥漫着水气的朦胧素描图画。
而改了之后，就没有了原句的新意，也不够生动形象。
（3）月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊！ 写作背景链接： 元半二月七日，御史李定等摘出苏轼有关于对王安石新法的诗句，说他以诗谤新法，并将他逮捕入狱，这就是“乌台诗案”。长时间的审问、折磨，苏轼差点丢了脑袋。后由于范镇、张方平...
求挤兑人的诗词
传说苏东坡与苏小妹苏对诗取乐：苏小妹是门楼头，即前额突出。苏东坡就说：未出门前三五步，额头已至画堂前。苏东坡脸长的长。苏小妹就回敬道：去年一滴相思泪，至今还未流到腮。苏小妹是窝窝眼，即眼眶深陷。苏东坡就抓住这一点，写诗道：几次拭泪深难到，留却汪汪两道泉。苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过。回诗道：几回口角无觅处，忽听毛里有声传。
《行酒令》诗词内容是什么？
并没有《行酒令》这首诗，而“行酒令”作为在酒宴上的一种助兴活动，诗词内容也不固定。
1、行酒令：行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮。也叫做＂行令饮酒＂。
2、游戏形式：酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。
通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、击鼓传花等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。最简单的是“同数”，也就是“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。
”击鼓传花“在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。
3、行酒令诗词：用诗词做行酒令是一种雅令，对诗时必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，十分考验行酒令者的文采和才华，又要敏捷和机智，是酒令中最能展示饮者才思的项目。
鱼幼微（鱼玄机）的全部诗词
鱼幼微 鱼玄机 鱼玄机（约844——约871年）字幼微，一字蕙兰，长安（今陕西省西安市）人，市民家女，姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。十五岁被李亿补阙（掌讽谏之官）纳为妾，与李情意甚笃、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通时，李亿遣其出家，在长安咸宜观为女道士。但她对李却一往情深，写下许多怀念他的诗。她曾漫游江陵、汉阳、武昌、鄂川、九江等地以遣怀；亦曾放纵情怀以求知己。
《北梦琐言》说她“自是纵怀，乃娼妇也。”她曾与许多文士，如温飞卿等交往甚密，以诗相寄赠，但终是孤零一身，她无可奈何地发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。后因妒杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死。 所著有《鱼玄机诗》，目前传世共50首，其诗多清词丽句，又对仗工稳。多与温庭筠等以诗篇相赠答。《全唐诗》卷804存其诗1卷。
鱼玄机，大唐盛世，诗才辈出，不但须眉称雄，也有不少女诗人脱颖而出，鱼玄机就是其中留传佳作甚多的一位。这位美丽多情的才女，也曾得到多情公子的轻怜蜜爱，谁料世事沧桑，命运又把她塑造成一个放荡纵情的女道士，最终为争风吃醋杀死了自己的侍婢，自己也走向了刑场，空留下无限的叹息。 鱼玄机，原名幼薇，字慧兰，唐武宗会昌二年生于长安城郊一位落拓士人之家。
鱼父饱读诗书，却一生功名未成，只好把满腔心血都倾注到独生女儿鱼幼薇身上，对她刻意。小幼薇在父亲的栽培下，五岁便能背诵数百首著名诗章，七岁开始学习作诗，十
一、二岁时，她的习作就已在长安文人中传诵开来，成为人人称道的诗童。 鱼幼薇的才华引起了当时名满京华的大诗人温庭筠的关注，于是在暮春的一个午后，专程慕名寻访鱼幼薇。
在平康里附近的一所破旧的小院中找到了鱼家。平康里位于长安的东南角，是当时娼妓云集之地，因这时鱼父已经谢世，鱼家母女只能住在这里，靠着给附近青楼娼家作些针线和浆洗的活儿来勉强维持生活。就在低矮阴暗的鱼家院落中，温庭筠见到了这位女诗童，鱼幼薇虽然还不满十三岁，但生得活泼灵秀，纤眉大眼，肌肤白嫩，俨然一派小美人风韵。
温庭筠深感这小姑娘生活的环境与她的天资是多么不相称，不由得油然而生怜爱之情。 温庭筠委婉地说明了自己的来意，并请小幼薇即兴赋诗一首，想试探一下她的才情，看是否名过其实。小幼薇显得十分落落大方，毫无拘促为难的模样，她请客人入座后，站在一旁，扑闪着大眼睛静待这位久闻大名的大诗人出题。温庭筠想起来时路上，正遇柳絮飞舞，拂人面颊之景，于是写下了“江边柳“三字为题。
鱼幼薇以手托腮，略作沉思，一会儿，便在一张花笺上飞快地写下一首诗，双手捧给温庭筠评阅，诗是这样写的： 翠色连荒岸，烟姿入远楼； 影铺春水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝底系客舟； 萧萧风雨夜，惊梦复添愁。 温庭筠反复吟读着诗句，觉得不论是遣词用语，平仄音韵，还是意境诗情，都属难得一见的上乘之作。这样的诗瞬间出自一个小姑娘之手，不能不让这位才华卓绝的大诗人叹服。
从此，温庭筠经常出人鱼家。为小幼薇指点诗作，似乎成为了她的老师，不仅不收学费，反而不时地帮衬着鱼家，他与幼薇的关系，既像师生，又像父女、朋友。 不久之后，温庭筠离开长安，远去了襄阳任刺史徐简的幕僚。秋凉叶落时节，鱼幼薇思念远方的故人，写下一首五言律诗“遥寄飞卿”： 阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清； 月中邻乐响，楼上远日明。
枕簟凉风著，谣琴寄恨生； 稽君懒书礼，底物慰秋情？ 飞卿是温庭筠的字，他才情非凡，面貌却奇丑，时人因称之“温钟馗”。也许是年龄相差县殊，也许是自惭形秽，温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱，但一直把感情控制在师生或朋友的界限内，不敢再向前跨越上步。而情窦初开的鱼幼薇，早已把一颗春心暗系在老师身上，温庭筠离开后，她第一次借诗句遮遮掩掩吐露了她寂寞相思的心声。
不见雁传回音，转眼秋去冬来，梧桐叶落，冬夜萧索，鱼幼薇又写出“冬夜寄温飞卿”的诗。 苦思搜诗灯下吟，不眠长夜怕寒衾； 满庭木叶愁风起，透幌纱窗惜月沈。 疏散未闻终随愿，盛衰空见本来心； 幽栖莫定梧桐树，暮雀啾啾空绕林。 少女的幽怨如泣如诉，心明如镜的温庭筠哪能不解她的心思？倘若他报以柔情万种的诗句，鱼幼薇也许就成了温夫人，但他思前想后，仍抱定以前的原则，不敢跨出那神圣的一步。
唐懿宗咸通元年，温庭筠回到了长安，想趁新皇初立之际在仕途上找到新的发展。两年多不见，鱼幼薇已是婷婷玉立、明人的及笄少女了，他们依旧以师生关系来往。 一日无事，师生两人相偕到城南风光秀丽的崇贞观中游览，正碰到一群新科进土争相在观壁上题诗留名，他们春风满面，意气风发，令一旁的鱼幼薇羡慕不已。待他们题完后，鱼幼薇也满怀感慨地悄悄题下一首七绝： 云峰满月放春睛，历历银钩指下生； 自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
这首诗前两句气势雄浑，势吞山河，正抒发了她满怀的雄才大志；后两句笔锋一转，却恨自己生为女儿身，空有满腹才情，却无法与须眉男子一争长短，只有无奈空羡！ 几天之后，初到...
纳凉取乐_诗词