精选的南怀谨经典语录狂言十二辞 ——南怀瑾 以亦仙亦佛之才，处半人半鬼之世。 治不古不今之学，当谈玄实用之间。 具侠义宿儒之行，入无赖学者之林。 挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。 誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。 书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。南怀瑾——人生有三个基本错误不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
南怀瑾著作诗词辑录
《禅海蠡测》诗词辑录
1. 学道无端学画龙，元来未得笔头踪。一朝体得真龙后，方觉以前枉用功。--唐 龙牙居遁禅师
2. 问君心印作何颜？心印谁人敢授传。历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵空性，将喻红炉焰里莲。莫道无心便是道，无心犹隔一重关。--同安察禅师
3. 祖意如空不是空，尽机争堕有无功。三贤尚未明斯旨，十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水，回涂石马出纱笼。殷勤为说西来意，莫问西来及与东。--同安察禅师
4. 三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辩我，浮生穿凿不相关。一池荷叶衣无数，满地松花食有余。刚被世人知住处，有移茅屋入深居。--隐山和尚
5. 万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。--南岳怀志庵主
6. 竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。
7. 十二时中莫住工，穷来穷去到无穷。直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。--普庵主性空禅师
8. 心法双忘犹隔妄，色空不二尚余尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。--性空禅师
9. 自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香花结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人？--唐 裴休
10. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。--唐 杜牧
11. 生缘有语人皆识，水母何尝离得虾。但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。--宋 黄龙慧南禅师
12. 生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。
13. 繁华丛里一闲身，却向他途别觅春。千丈悬崖能撒手，不知谁是个中人。--南怀瑾
14. 粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。--唐 永嘉玄觉禅师
15. 羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。
16. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。
17. 纵然风吹去，只在芦花浅水边。
18. 悟到往来唯一气，不妨胡越与同丘。
19. 八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏，须应合掌南辰后。--杨大年
20. 沤生与沤灭，二法本来齐。欲识真归处，赵州东院西。--杨大年
21. 学道犹如守禁城，朝防六贼夜惺惺。中军主将能行令，不动干戈致太平。--华亭性空妙普庵主
22. 高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。
23. 船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。
24. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--宋 陆游《示儿》
25. 行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。
26. 恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。--唐 永嘉玄觉禅师
27. 百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。
28. 通宗不通教，开口便乱道。通教不通宗，好比独眼龙。
29. 此事楞严曾露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇，蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路。江山暮，天涯目送飞鸿去。--报恩法常首座
30. 有佛处莫留恋，无佛处急走过。
31. 尽回大地花千万，供养弥陀净土身。
32. 松风水月，未足比其清华。仙露明珠，讵能方其朗润。--唐太宗
33. 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多处士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。--唐李商隐
34. 佛与众生共一家，一毫头上现河沙。九还七返鱼游网，四谛三空兔入罝。混沌何年曾结子？虚空昨夜复生花。阿谁鼎内寻丹，枯木岩前月影斜。--白紫清
35. 自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清
36. 轧轧相从响发时，不从他得豁然知。桔槔说尽无生曲，井底泥蛇舞柘枝。--紫贤真人
37. 线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。蓬莱此去无多路，只在谭生拄杖前。--五代 谭峭
38. 炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶。--唐 李翱
39. 云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦，说甚深深海底行。--宋 张商英
40. 退之自谓如夫子，原道深排佛老非。不识大颠何似者？数书珍重寄寒衣。--宋 周敦颐
41. 灵云一见不再见，红白枝枝不着花。叵耐钓鱼船上客，却来平地撸鱼虾。
42. 与人有法还同妄，执我无心总是痴。
43. 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
44. 万里神光顶后相，没顶之时何处望？事已成，意亦休，此个来踪触处周。智者撩着便提取，莫待须臾失却头。《如何修证佛法》诗词辑录
1. 采菊东篱下，悠然见南山。--东晋 陶渊明《饮酒》
2. 看看看，古岸何人把钓竿，云冉冉，水漫漫，明月芦花君自看。--雪窦禅师
3. 生死无端别恨深，浪花流到去来今。白头雾里观河见，犹是童年过后心。--南怀瑾
4. 不汝还兮复是谁，残红落满钓鱼矶。日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞。--天目礼禅师
5. 有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。--唐 傅翕
6. 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持种根身器，去后来先作主公。--唐 玄奘
7. 禅自拈花一笑来，灵山花蕊满灵台。如何净土华严界，由道花开见佛回。--南怀瑾
8. 莫妄想，费疑猜，头陀一去首空回。东风正放花千树，尽向南华觉后开。--南怀瑾
9. 见说新居止隔山，肩舆晓出暮堪还。知公久已藩篱散，何事深村尚闭关。乘兴相寻涉万山，扁舟亦复及门还。莫将身病为心病，可是无关却有关。--明 王阳明
10. 闲自访高僧，烟山万万层。师亲指归路，月挂一轮灯。--唐 寒山大师
11. 永念难消释，孤怀痛自嗟。雨深秋寂寞，愁剧病增加。咽绝风前思，昏梦眼上花。空王应念我，贫子正迷家。--南唐李后主
12. 千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。--唐 黄檗希禅师
13. 日月都从肩上过，山河尽向掌中看。--唐宣宗
14. 修行不到无心地，万种千般逐水流。--唐 贯休
15. 利门名路两无凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧心不了，为僧得了尽输僧。--唐 杜荀鹤
16. 漫言楚汉事由天，儿戏功名本偶然。且付河山鞍辔外，一鞭红照出风前。
17. 去马声从竹外过，谁家红粉照颜酡。传车几度呼难去，绝妙相关你我他。
18. 肩舆排共柳溪东，剑影钗光乱夕红。多少游丝羁不住，卷帘人在画图中。
19. 慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放木鹅。--唐 洛浦禅师
20. 慈航本是渡人物，无奈众生不上船。
21. 切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自住，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。--洞山禅师
22. 圣主由来法帝尧，御人以法曲龙腰。有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。
23. 净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。
24. 枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
25. 众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
26. 头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。--洞山禅师
27. 学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。--洞山禅师
28. 从缘荐得相应疾，就体消停得力迟。瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。--曹山禅师
29. 即此见闻非见闻，无余声色可呈君。个中若了全无事，体用何妨分不分。--三平禅师
30. 人人尽有光明在，看时不见暗昏昏。
31. 理极忘情谓，如何有喻齐。到头霜雪夜，任运落前溪。果熟兼猿重，山长似路迷。举头残照在，元是住居西。--法眼禅师
32. 拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。--法眼禅师
33. 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。--灵云禅师
34. 竟日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来手把梅花嗅，春在枝头已十分。--比丘尼悟道歌
35. 美人不是母胎生，应是桃花树长成。已恨桃花容易落，落花比你尚多情。--达赖六世
36. 金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。--宋 圆悟克勤禅师
37. 一粒粟中藏世界，半铛锅里煮山川。--吕纯阳
38. 弃却瓢囊<左手右戚>碎琴，如今不恋汞中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。--吕纯阳
39. 一灯丈室念初平，梦里江山倍有情。八万龙天齐问讯，大千世界步虚声。欲坚道力凭魔力，自笑逃名翻近名。去住无由归不得，举头朗月又三更。--南怀瑾
40. 业识奔如许，乡关到几时。五蕴明明幻，诸缘处处痴。--现代 袁焕仙 《金刚经说什么》诗词辑录
1. 千江有水千江月，万里无云万里天。
2. 万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。
3. 少时学语苦难圆，只道功夫半未全。到老方知非力取，三分人事七分天。--清 赵翼
4. 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。--唐 武则天
5. 云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何以此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。--武则天
6. 世间莫若修行好，天下无如吃饭难。
7. 风月无古今，情怀自浅深。
8. 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
9. 不俗即仙骨，多情乃佛心。
10. 花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。--元 王实甫《西厢记》
11. 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。--宋 苏轼
12. 缁衣换却冕旒轻，托钵千家汗漫行。何事劳生终草草，蒲团洗尽旅途情。--南怀瑾
13. 万象都缘一念波，护心那用修多罗。岩中宴坐已多事，况起多余问什么。--南怀瑾
14. 四相初生四象殊，羲皇以上一无无。剧怜多少修途客，寿我迷人犹讳愚。--南怀瑾
15. 人生踪迹知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。--南怀瑾
16. 形役心劳尘役人，浮生碌碌一心身。繁华过眼春风歇，来往双丸无住轮。--南怀瑾
17. 反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。--南怀瑾
18. 当时只是平常事，过后思量倍有情。
19. 苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。--文喜和尚
20. 烧香不敲磬，菩萨不相信。拜佛不放炮，菩萨不知道。
21. 才说点头头已点，案山自有点头时。
22. 金鸡夜半作雷鸣，好梦惊回暗犹明。悟到死生如旦暮，信知万象一毛轻。--南怀瑾
23. 巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。--南怀瑾
24. 锦绣乾坤似奕棋，人天福德枉成痴。原来佛法无多子，脱缚离粘说向谁。--南怀瑾
25. 五十年前王守仁，开门即是闭门人。
26. 曾拜瑶池九品莲，希夷授我指玄篇。光阴荏苒真容易，回首沧桑五百年。--清 刘鹗
27. 四果阶梯着意成，由来一念最难平。儿啼黄叶飘然落，诳捏空拳大小擎。--南怀瑾
28. 佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。
29. 此是选佛场，心空及第归。--唐 丹霞天然禅师
30. 外我无身是大身，若留净土即留尘。然灯吩咐庄严地，挂角羚羊何处寻。--南怀瑾
31. 万斛珠量斗富豪，江山无主月轮高。娑婆泪海三千界，争入空王眼睫毛。--南怀瑾
32. 天人针砭一言师，尊敬方知无可疑。涕泪感恩拜未了，万缘放却只低眉。--南怀瑾
33. 世界微尘沤沫身，悬崖撒手漫传薪。黄花翠竹寻常事，般若由来触处津。--南怀瑾
34. 四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。
35. 优昙花发实还无，尘刹今吾非故吾。笑指白莲闲处看，污泥香里养灵珠。--南怀瑾
36. 落红不是无情物，化作春泥更护花。--清 龚自珍
37. 跃马投鞭星斗横，一呼百喏作雷鸣。江山无恙渔翁老，何似灵山补衲轻。--南怀瑾
38. 欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。
39. 了即业障本来空，未了还须偿宿债。--唐 永嘉玄觉禅师
40. 业识奔驰相续流，茫茫无岸可回头。同为苦海飘零客，但了无心当下休。--南怀瑾
41. 抟空为块块非真，粉块为空空亦尘。罔象玄珠踪迹杳，故留色相幻人人。--南怀瑾
42. 形形色色不同观，手眼分明一道看。宇宙浮沤心起灭，虚空无著为谁安。--南怀瑾
43. 浮图楼阁立中天，点滴功勋岂自然。倒却刹竿回首望，繁华散尽梦如烟。--南怀瑾
44. 形象由来不是真，都依心色起闲因。可堪举世痴狂客，偏向枯桩境里寻。--南怀瑾
45. 生公说法，顽石点头。
46. 为谁辛苦说菩提，倦卧空山日又西。遥指海东新月上，夜深忽闻远鸡啼。--南怀瑾
47. 不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花酿蜜后，为谁辛苦为谁甜。--唐 罗隐《蜂》
48. 多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。--南怀瑾
49. 镜花水月梦中尘，无著方知尘亦珍。画出牡丹终是幻，若无根土复何春。--南怀瑾
50. 富嫌千口犹伶仃，贫恨身存似绁刑。何事庄生齐物了，一声青磬万缘醒。--南怀瑾
51. 同为物化到娑婆，忧乐无端且放歌。钟鼓歇时魔舞散，悠然一曲定风波。--南怀瑾
52. 八骏日行三万里，穆王何时不重来。
53. 此身不上如来座，收拾河山亦要人。--南怀瑾
54. 粉墨登场笙管浓，谁知槛外雪花重。推窗见清凉界，明月芦花不定踪。--南怀瑾
55. 翻云覆雨雨成云，点滴如丝乱不分。冻作冰河冰化水，漫从光影捉斜曛。--南怀瑾
56. 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无牵挂，涅磐生死等空花。--唐 张拙
57. 默然无语是真闻，情到无心意已薰。撒手大千无一物，莫凭世味论功勋。--南怀瑾
58. 安排摆布只为他，身外无心不着磨。若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。--南怀瑾
59. 尘沙聚会偶然成，蝶乱蜂忙无限情。同时劫灰过往客，枉从得失计输赢。--南怀瑾
60. 九霄鹤呖响无痕，泣血杜鹃落尽魂。谱到狮弦声断续，为谁辛苦唱荒村。--南怀瑾
61. 一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。--唐 吕纯阳
62. 是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。是吾心绪太无聊。种了芭蕉，又怨芭蕉。
63. 衡阳归雁一声声，圣域贤关几度更。蓑笠横挑烟雨散，苍茫云水漫闲行。--南怀瑾
《楞严大义今释》诗词辑录
1. 自从一读楞严后，不看人间糟粕书。
2. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--唐 李商隐《无题》
3. 紫陌芳尘日转斜，琵琶门巷偶停车。 枝头罗绮春无限，落尽天人华。好梦初回月上纱，碧天净挂玉钩斜。一声萧寺空林馨，敲醒床头亿万家。碧纱窗外月如银，宴坐焚香寄此身。 不使闲情生绮障，莫教觉海化红尘。 --南怀瑾
4. 羊亡几度泣多歧，错认梅花被雪迷。 疑假疑真都不是，残蕉有鹿梦成痴。一枕沉酣杜德机，尘埃野马乱相吹。 壶中偶放偷天日，照破乾坤无是非。--南怀瑾
5. 华发无知又上颠，几回揽镜奈何天。离离莫羡春风草，落尽还生年复年。生死无端别恨深，浪花流到去来今。白头雾里观河见，犹是童年过后心。 --南怀瑾
6. 碎却菩提明镜台，春光秋色两无猜。 年来不用观花眼，一任繁华眼里栽。
不汝还兮更是谁？儿时门巷总依稀。 寻巢犹是重来燕，故傍空梁自在飞。--南怀瑾
7. 鱼龙鹏雁互相催，瞬息千秋息往来。 小坐闲窗观万化，乾坤一马走云雷。万物由来自不齐，南山高过北山低。 空明虚室时生白，子夜漫漫啼木鸡。 --南怀瑾
8. 谁教苦自结同心，魂梦清宵带影临。 悟到息机唯一念，何须解缚度金针。妙高峰顶路难寻，万转千回枉用心。 偶傍清溪闲处立，一声啼鸟落花深。
秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。 一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。 --南怀瑾
9. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。--唐 李白《将进酒》
10. 临行密密缝，意恐迟迟归。--唐 孟郊《游子吟》
11. 欲知山下路，须问过来人。
12. 游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲。 心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时浓。 莫将粒粒菩提子，化做相思红豆红。
几年魂梦出尘寰，浊世保方乞九还。 一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。--南怀瑾
13. 穷诸玄辩，若一毫置于太虚。彻世机枢，私一滴投于巨壑。--德山禅师
朱鹤亭与南怀瑾
（一）朱鹤亭，道号玄鹤子，国际著名养生学家、中华医学家、食疗学家、玄学家、武学家。自幼承受家教，熟读四书五经，习医、武、堪舆，学道家养生学术。读中学和在入北京大学学习时期，研修中西医理论，潜修老庄哲学，道、佛学经典。在大学任教及调科研机构工作时期，利用假期、业余时间在下农村，走城市，采、疗疾的实践中，善于结合中西医理论诊断病症，长期运用食养、食疗、点穴、针灸、中草等施治病症历经数十年。曾给中央领导干部治愈过多种疑难疾病。同时有多国国家元首、政府要员慕名就医，得到良好医治。朱老将其大半生的精力投入到治病救人、为全人类服务中去。
为将毕生所学传授于后人，朱老总结前人经验，将自己有关养生、中医行医心德先后著书: 余本，广泛流传于社会，有《中国秘传宝典》（四册）、《养生之道锦囊》、《养生益寿秘法》（英文版）、《糖尿病防治》（日文版）、《新生命》（日文版）、《道家养气生气功》（日文版）、《健康是福》、《情缘》、《经络与运动医疗》、《运程与养生》、《生肖与养生》、《玄鹤子养生书法集》、《玄鹤子养生语论书法集》《玄鹤子益寿箴言丛书》。在著书的同时朱老在香港《信报》写有“养生之道”“拉阔健康”专栏、在香港《东方新地》写有“玄鹤子神奇”“素男玄女”“耳听八方”专栏。在香港《东方日报》写有“饮宝食补”专栏等。通过现代传媒传播中华养生、医学、武学文化，众多海外媒体（如美国CNN、日本NHK、英国BBC、亚洲电视、无线电视、华娱电视）对其进行采访及专题现场直播。
近30多年来，朱老曾多次应邀赴东欧国家讲授运动医学。定居香港后，多次应邀赴日本、美国、泰国、新加坡、德国、柬埔寨、加拿大、澳大利亚、菲律宾、印度尼西亚、英国、韩国等国家及台湾、香港地区讲学，并受到高度赞扬。 在研究中医学的同时，朱老还不断研究周易及中国古代道家——玄学文化，并不断一科学的方法将其融入到中华医学、食疗学、养生学和武学中。朱老尤擅道家秘传点穴和养生公法，同时配合食疗等方法从而收到独到的奇特疗效。此外风水和养生及未来学方面均有很深的造诣。
朱鹤亭最新力作《人生与养生》正式出版发行！具体内容为：
1、健康与养生（上）
2、健康与养生（下）
3、婚姻与养生（上）
4、婚姻与养生（下）
5、家庭与养生（上）
6、家庭与养生（下）
7、堪舆学与养生（上）
8、堪舆学与养生（下）
9、文化艺术与养生（上）
10、文化艺术与养生（下）
11、时令与养生（上）
12、时令与养生（下）
13、育容与养生（上）
14、育容与养生（下）
15、饮食与养生（上）
16、饮食与养生（下）
17、人际关系与养生（上）
18、人际关系与养生（下）
19、现代生活节奏与养生（上）
20、现代生活节奏与养生（下） 朱鹤亭通过习武练习呼吸，通过变换饮食保证全面的营养。他每天早晨5点半起床，坚持用半小时的时间习练家传的武功，以保证气力充沛，呼吸协调，尤其注重短促呼吸之间的调节，每天晚上则习练气功。这样早晚通过一快一慢、一动一静，一刚一柔的结合练习达到调节呼吸、强身健体的目的。在饮食上，朱鹤亭坚持早吃好午吃饱晚吃少的饮食原则，在饮食的内容上讲究变换。早饭每三天一个周期，三天中每天各有侧重，比如第一天喝自己配的七豆粥等，第二天喝麦片，第三天又换豆腐加小米粥等等，以补充心肝脾肺肾等身体各个部位所需的营养，周日会与平日不同，开始吃荤。午饭一周从周一到周日都有不同的吃法，主要从预防疾病的角度搭配食物。晚饭简单地吃一点，保证12点以后不加餐。 朱鹤亭说，人老先老腿，其次是脑。因此他十分注意锻炼自己的思维，他喜欢接受记者即席采访，锻炼自己的反应能力。他善于应付任何复杂问题和复杂局面，遇到问题首先考验自己的思维敏捷程度，尽快回复。他既不少睡也不嗜睡，注重睡眠质量，虽然每天睡四个小时左右，但休息得相当好。 朱鹤亭说道家讲究生得幸福老得延缓病得防治死得安乐。情趣也是养生之道之一。他爱好广泛，例如音乐、读书、书法等等。不但爱好，还能做出评论，决不盲目爱好。他读书广泛，但绝不迷信，并且坚持看原著。看工具书。 最后，注重人与人之间的关系。朱鹤亭说人生是一部大的哲学书，处于什么位置看自己。他善于识人，结交良师益友。 朱鹤亭说，只有智慧、健康才是属于自己的。人生匆匆，瞬息即过。我们应该珍惜当下，珍重自己的健康。
（南怀瑾）（1918年——），国学大师，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。现居江苏。 论著 《正统谋略学》 《论语别裁》 《易经杂说》 《老子他说》 《历史经验》 《中国文化与佛教八讲》
《道家、密宗与东方神秘学》 《禅观正脉研究》 《禅海蠡测》 《禅宗与道家》 《金刚经说什么》 《如何修证佛法》 《圆觉经略说》 《楞伽大义今译》 《楞严大义今译》 《师经济世观》 《禅话》 《静坐修道与长生不老》 《中国道教发展史略》 《中国佛教发展史略》 《易经系传别讲》 观点 南怀瑾非常尊重中国的传统文化，甚至因此反对五四运动认为其造成了对传统文化的破坏。
南怀瑾先生认为中国能历数朝甚至外来统治仍不亡，乃是中国文化不亡所致。 故近几年来大力推动儿童读经运动，希望能将读中国古书的基础往下扎根， 以挽回目前中国人几乎对中国自身文化毫无认识的大断层。 惟其儿童读经运动，以推动“中、英、算”三者并进，非独厚中国国学也。 而所注重之读经部分，又以四书五经为主，尤以四书为重， 冀能为中国孕育出经世济民之材，而非诗词歌赋之材也。
（3）朱鹤亭与南怀瑾两位研究、贡献不同，我们一般人无法评价他们。更不能给他们打分。谢谢！
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论著[编辑本段]《正统谋略学》 《论语别裁》 《易经杂说》 《老子他说》 《历史经验》 《中国文化与佛教八讲》 《道家、密宗与东方神秘学》 《禅观正脉研究》 《禅海蠡测》 《禅宗与道家》 《金刚经说什么》 《如何修证佛法》 《圆觉经略说》 《楞伽大义今译》 《楞严大义今译》 《师经济世观》 《禅话》 《静坐修道与长生不老》
《中国道教发展史略》 《中国佛教发展史略》 《易经系传别讲》
南怀瑾的后世影响
南怀瑾大师，幼承庭训，天资聪颖，一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学，十九岁以前广泛涉猎经史子集，诸子百家，天文历法，医武艺，诗词曲赋，儒、释、道经典著作皆有所长，中国传统文化的积极传播者、先驱者。与普通学者不同的是，南怀瑾堪称是中国古典文化的活“史书”，是一个素非皓首穷经之人，更非埋首书斋之辈。其著述是学习中国传统文化的捷径，时至今日，对于那些无法直接了解典籍，不知如何理解、学习、继承传统文化的普通人作了一个重要引导，但其中最为著名，也是传播最广的著作之一，当数《论语别裁》。
1975年4月，南怀瑾就已经开始了普及传统文化的探索之路。 但因为旧时的社会风气认为，传统文化僵硬老旧，不能用以解决现实问题。但南怀瑾一直主张传统是随时可以创新的，并非简单的复古。复古，就是把当代中国的命运交给三千年前的古人承担。当代知识分子自己不承担国家的责任，反而让孔夫子扛责任，就把孔夫子打死了。南怀瑾讲《论语》，不复古称：“朱熹注释的《论语》有些地方值得商榷。比如，孔夫子评价宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，好像是说宰予是一个又笨又坏的。但孔门七十二贤，宰予是言语科里的第一。所以，南怀瑾认为，这句话不是孔子在骂宰予。宰予身体不好，白天在那睡觉，孔子的意思是说，宰予这个孩子身体不好，就叹息，心疼他。
南怀瑾一直试图还原孔夫子思想家的地位，让世人看到儒家思想是正向的。认为那些强调纲常伦理一类的东西，是后代儒生为了适应国家统治的发展而逐渐附加上的。于是，孔子的思想在发展中被曲解和误读得渐渐多了，孔子也成了一个被随便涂抹的偶像。 所以，在此后的一年时间里，南怀瑾一直在讲《论语》，并充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受，用通俗易懂的语言讲解，加以经史和参，旁征博引，将原文撮编成一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生，一时间引发台湾读《论语》热，很多人甚至将刊登其讲解的杂志剪贴成册。
也正是因为南怀瑾将传统文化解读给大众之际，非议渐生。有人称其是“伪国学大师”，也有说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。对此，台湾学者薛仁明的话，也许能说明一二。“南怀瑾将文史哲艺道打成一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派所限，更不管枝节末微的是非与对错；其行文论事，总信手拈来，左右逢源；言说之方式，更是不拘一格。因此，的书可风动四方，也可让没啥学问的人读之欣喜。于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物；不知者，便难免有‘随便说说’‘野狐禅’之讥了。”
· 各方争议说辞褒贬不一，引人深思“从学术视角看，有些人认为南怀瑾还称不上是一位国学大师，但是从坚持和传播传统文化方面看，今天又有哪一位学者能超过南怀瑾的社会影响呢？”中国佛教文化研究所所长、北京大学国学研究院教授楼宇烈对南怀瑾的贡献感佩不已。说南怀瑾和北京大学国学研究院之间少为人知的关系。20世纪80年代中，楼宇烈曾经两次去香港拜访南怀瑾。南怀瑾非常关心北京大学在传承传统文化方面的作用，多次建议北大能够成立一个中国传统文化研究中心，并表示自己可以出资支持。楼宇烈将南怀瑾的建议转达北大，在学校等多方支持下，1992年1月，北京大学传统文化研究中心成立，它就是如今的北京大学国学研究院前身。此后，南怀瑾如言，为研究中心经费予以支持。
南怀瑾平时言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没，人们尊称他为教授、大居士、宗教家、哲学家、禅宗大师和国学大师，曾一度名列台湾十大最有影响的人物。 南怀瑾非常尊重中国的传统文化发展和传播，甚至因此反对五四运动，认为这是造成了对传统文化的破坏。南怀瑾认为中国能历数朝甚至外来统治仍不亡，乃是中国文化不亡所致。 故近几年来大力推动儿童读经运动，希望能将读中国古书的基础往下扎根， 以挽回目前中国人几乎对中国自身文化毫无认识的大断层。 惟其儿童读经运动，以推动中、英、算三者并进，非独厚中国国学也。 而所注重之读经部分，又以四书五经为主，尤以四书为重， 冀能为中国孕育出经世济民之材，而非诗词歌赋之材也。
早在五十余年前，作为国学大师的南怀瑾即在台湾倾全力讲述、印行传统文化经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，南怀瑾不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，将古老的中国传统文化推进到一个新的、更加璀璨夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。其后，南怀瑾又奔走于美国、香港、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化，然其根本心愿仍在中华传统文化之弘扬，盖以文化为民族存亡之根本也。
数十年来，南怀瑾虽旅居海外，然心怀故土乡梓，深切关怀着祖国大陆经济、文化、社会的发展，晚年尤甚，谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，并率先在大陆投资1286万美元修建金温铁路，筹集巨额善款在大陆南北十余所高校设立光华教育奖学金，为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种，令人深为感佩。南怀瑾到底是怎样一位神奇人物呢？
南怀瑾一生精研国学，对儒、道、佛均有精湛的造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，许多拥趸家里甚至都整整齐齐地摆放着南怀瑾的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔当之无愧。1993年4月27日，举世瞩目的“汪辜会谈”被永远地载入史册，但鲜为人知的是，之前的几年里，南怀瑾为了这一天的到来付出了很多心血。在《中国时报》记者王铭义看来，南怀瑾是以密使的身份架起了沟通两岸关系的一座桥梁，并直接促成大陆与台湾签订九二共识。
南怀瑾认为真正的佛法是破除迷信的，佛法的根本是无主宰，有个上帝、阎王，有个命运做人家主宰的是没有的，主宰的都是你的心。人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！所以，2000年，南怀瑾又在太湖边亲手创办了太湖大学堂，秉承宋明书院之教育，致力于优秀传统文化传道授业解惑，践行“为往圣继绝学，为天下开太平”。所以，上海人民出版社副社长张耀伟就曾说：”做名人难，做一个要无时无刻都为人师表、做人楷模的名人更难。南怀瑾一生结识的人可谓三教九流，但真正惺惺相惜的恐怕也没有几人。这分热闹中的孤独别人怕是不知道，所以南怀瑾的那分叹息更是一种无奈”。
作家余世存虽对南怀瑾著作的学术性有质疑，却也称赞其在传统文化普及方面的功绩：“他打通了庙堂和江湖，让普通大众对传统文化有了亲切感，为大众了一种入门的可能性……大陆的知识分子没有完成文化现代化、知识现代化的任务，大众对世俗化的知识、学问是有需求的，所以南怀瑾的著作填补了这个空白。”南一鹏则一语道出父亲的心思：“不同于学院派中规中矩的思路，这就是其讲学的风格，大抵能引起人们关注传统的心思，父亲的目的就达到了。”
·首次披露南师最后的表达，手书“平凡” 据南一鹏回忆，在太湖的最后几年里，南怀瑾“一如既往，过着简单的生活——接待处理事务，众人交谈，讲课目，打坐、看书、写作。” 2012年8月，南怀瑾身体出现不适，在身边弟子的建议下，去上海就医。南一鹏记述，由于自己身在美国，不能及时赶到，两个弟弟陪在父亲身边。南怀瑾住院几日后，病情状况出现严重化。医生在努力后表示：“我们的能力到此为止了。”听到这样的决定，南怀瑾弟子马宏达心痛地对南怀瑾说：“老师，接下来要靠您。”此时南怀瑾已经无法说话，就用笔写下：“明白，好！”南一鹏听弟弟向他描述，“随后又有们来去，父亲就再写下两个字：平凡。”
南一鹏接着写道：“我可以了解，这就是父亲一生修行的总结。社会上关于我父亲的言论很多，有神化的，有妖魔化的，有赞美向往的，有顶礼膜拜的，最多的还是真实懂得修正自己的，所有的反应就是镜中的倒影，自家的心性而已。现在父亲对大家最后的话，就是‘平凡’，如是而已。”《南怀瑾的商业智慧》仿佛在为世人打开了另外一个金矿，让大家看到南怀瑾的身上还另有挖不尽的宝藏——除了教授、大居士、宗教家、哲学家、禅宗大师、国学大师等身份之外，南怀瑾还有更多的无限可能。确实，南怀瑾不仅仅是一个名字，更是一门学问。
所以，台湾著名国学大师叶蔓说，当年跟着南怀瑾学习，常常会因南怀瑾简短的一句话，甚至是几个字，便如醍醐灌顶般顿悟，若从处世行径上看，南怀瑾与孔孟王阳明等儒家贤圣明显更为相似。因此学界曾对南怀瑾的评价“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”不过南怀瑾大师对自己的行为表示并不满意，甚至给自己的评语称：“我的一生，八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的。”
而在南怀瑾逝世的此后三年，社会上各界人士对这位老南怀瑾的评价褒贬不一，可以说基本趋于两极神魔化，也正因为如此南怀瑾的第三子南一鹏为还原公众一个真实客观的南怀瑾，才编写出版书籍《父亲南怀瑾》，这种现象才有所改观，只不过仍然有一些不法之徒成立微信号，假借南怀瑾的名义推广国学，顶着南怀瑾的声誉招摇撞骗，为非作歹，实际上做的正是欠缺中华文化礼义的表现，将南怀瑾的学说碎片化，既无礼，也无义。碎片化的短语或许可以起一时的作用，但是见树而失其林，更是可惜。南一鹏表示说，现代人每天接触大量资讯，而无启发；接受大量的碎片化资料，而无整合；所以产生偏见、滋生谣言，很容易误导大众，这也是标准的速食文化表征。这些求一时眼球而不能心中生根的做法，正是文明肤浅的现象。
我们不可否认南怀瑾在诸多领域的博学多才，甚至作出了诸多伟大的成就，尤其是南怀瑾在最后六年，为后世留下30万册珍贵藏书，内容涵盖儒、释、道、医学、军事等各领域，其中不乏一些孤本、善本，南怀瑾的已针对这些书籍进行整理造册、上架保存。查旭东曾说，现在普通读者难以看到这些藏书，但今后有望将部分藏书转成电子版本与世人接触，“由于工作量巨大，现阶段仍以保护为主”。
·杂学与国学，真实客观但是所谓“学专则精，学多会杂”，所以有人曾如此谈笑评价老南怀瑾：“观近代以来，阅遍佛道二藏的，公开的有南怀瑾与陈撄宁二人，若说南怀瑾与陈撄宁对比，还是有差距。圆顿子著作，技高一筹，化经典于无形之中，留意之处皆学问，当然，只有看过道藏的人才品的出来，况文笔立论，皆有可观，有理有据，快意恩仇。惜其大业未尽，早返玉京，令人扼腕，虽得享高寿，但距仙何远。而南怀瑾其修持以禅密为主，据说得了密宗真传。其文字，老到圆滑，深谙世事，虽有包装炒作嫌疑，但长袖善舞，终为福寿双全之人。而国学大师，殊为不妥，杂学大师，较为恰当。”正因为如此，后世也曾有人说过这样的话：“做人当学南怀瑾，学识当如陈撄宁！”
而如今，太湖大学堂的那把竹藤椅上再也无法看到南怀瑾谈笑风生的模样，南怀瑾大师用95年的修行为世人留下的，却是无尽的影响。
南怀瑾的生平简介
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江温州人。中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。 南怀瑾著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作，并被翻译成八种语言流通世界。
1918年3月18日，南怀瑾 出生于浙江省温州市乐清县柳市翁垟镇地团村南宅组（今乐清市长林社区殿后村）。 南怀瑾6岁开蒙；7岁时还吃奶；11岁那年父亲把他送到乐清第一小学上学，他不爱吃饭，小病不断。一次，南怀瑾和邻居孩子吵架，互骂脏话，父亲一气之下，把他推进门前小河沟里。 1931年，13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第一，只得到肄业证书。父亲要他去学木雕或去商店做学徒，他不肯，只好在家自修，自修的三年里，父亲还给他请过博古通今的老师叶公恕。
1935年，17岁的南怀瑾和姨表姐王翠凤结婚，并有了长子南舜铨。之后离开温州，前往浙江国术馆习武，并于浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业，并获得了武术教官的资格。 1936年，他回家度暑假，妻子后来生下次子南小舜。 抗日战争爆发后，南怀瑾投笔从戎，在四川执教于中央军校教育队，随即潜心于佛典。
1943年，南怀瑾结识了袁焕仙，晤谈之下，遂为忘年之交。袁焕仙闭关期满，到成都成立了维摩精舍，南怀瑾追随左右，遂拜门墙，成为维摩精舍开山首座弟子，潜心修道参禅，多有会心之处，竟毅然辞去中央军校教官之职。其后，南怀瑾为求深研佛法，便悄然离开成都，奔赴峨眉山大坪寺闭关修持。 1945年，南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教，其间为了修学，他在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。这以后，南怀瑾以修行的姿态到处寻师，中途不断吸取各家知识，逐渐形成对儒、释、道的见解。
1949年2月，南怀瑾初到台湾。一次，一家小旅馆失火，有个来自吉林长春的姑娘杨向薇，成了南怀瑾收留的难民之一，后来又成了他的妻子，婚后的南怀瑾因迫于生计，同温州老乡一起做船运生意，三条船凑成“义礼行”公司。 国民从舟山撤退时，占用了义礼行公司的船，他血本无归，之间负债累累。两女两子先后出生了，他不得不栖身于基隆海滨一个陋巷里，挤在瓦可漏月、门不闭风的小屋里。
1955年，南怀瑾在窘困的处境下，出版了《禅海蠡测》一书，却一本都卖不出去。不久，他举家迁到台北龙泉街，住在贩夫走卒喧嚣终日的菜市场附近，在这里，他常右手执笔写书，左手抱着幼子，双脚还要不停地推着摇篮，以防尚在襁褓中的婴儿哭闹。困顿中的南怀瑾煮字疗饥，他凭着惊人的记忆力完成了《楞严大义今释》、《楞伽大义今释》两本力作，但在书店堆放在角落里，少人购买。
20世纪60年代起，台湾 官方推动中华文化复兴运动，此举在民间激起强烈的文化乡愁。1960年，胡适读了《楞严大义今释》之后表示赞许，南怀瑾逐渐让人知晓，弟子渐多，并被蒋介石和蒋经国父子俩邀请在台湾三军驻地巡回演讲。 1963年，台北中国文化大学创办人张其昀聘请南怀瑾担任教授并兼礼学院院长，南怀瑾接受了教授聘书，附加条件是不到学校上课，由研究生到其家受教。随后，他在台北辅仁大学开设《易经》课程，结果增多不少，多名是台湾政坛要人、文化、财经界人士均为其。
1969年，南怀瑾创立“东西精华协会”。 1976年，南怀瑾出版的演讲辑录《论语别裁》，趁势而热，多次重版，流行于华人文化圈。 1984年，因据传蒋经国怀疑南怀瑾可能在台湾将成为新政学系的新领袖，为避祸于1985年移居美国，并在弗吉尼亚成立“东西学院”。 1988年，南怀瑾返抵香港定居，期间，时任温州市委的董朝才前去造访，希望南怀瑾倡导、推动孙中山《建国方略》中提及的金温铁路，南怀瑾慨然应允，成为金温铁路的催生者，开始筹资兴建这条中国第一条合资的铁路。
1990年，泰顺、文成水灾，南怀瑾捐资救患，并在温州成立“南氏医科技基金会”、“农业科技基金会”，且为厦门南普陀寺修建禅堂。 1992年6月16日，南怀瑾为大陆和台湾两岸密使亲笔起草《和平共济协商统一建议书》，为两岸和谈奠定了基础。11月18日，浙江金温铁道开发有限公司正式挂牌成立，南怀瑾担任公司董事长兼总经理。12月18日，金温铁路正式开工。
1994年2月11日，南普陀寺禅堂落成之时，南怀瑾应邀来主持了禅学讲座。此次活动是南怀瑾以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行的一次修持实践，在7天的禅修中，由南怀瑾亲自讲解禅修要义，并指导全体学员进行禅修实践，他还将自己毕生修学经验与心得倾囊相授，并且“南禅七日”的视频至今在网络上广为流传。 1998年6月11日，金温铁路开始通车。 在通车前夕，南怀瑾基于“功成身退，还路于民”的想法，将股权转让给浙江省和铁道部，金温铁路现属上海铁路局管辖。
2006年，南怀瑾移居至苏州，并在苏州吴江区创建“太湖大学堂”，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。 2012年9月19日，媒体传出南怀瑾病危消息。9月29日下午4时，南怀瑾在苏州太湖大学堂去世，享年95岁。最新南怀谨经典语录可以看看这篇名叫最新几米经典语录精选的文章，可能你会获得更多南怀谨经典语录
迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到同样的目的地;习惯让人的生活不再变。 习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。以下是小编为大家精心整理的最新几米精选，希望喜欢，更多资讯请继续关注YJBYS哈^^
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1、遇见一个人要一秒钟时间，认识一个人要一分钟时间，喜欢一个人要一小时时间，爱上一个人要一天时 间，忘记一个人却要用一辈子的时间。
2、曾经走过的日子，不断的累积，渐渐的抓不住回忆尾巴，就让照片来做回忆的记事本吧，记下曾经的年 少，曾经的快乐悲伤，曾经的您和我，愿您一切都能美梦成真。
3、我想努力抓住世界，最后却仍被世界淘汰，如果一开始就松开，我会不那么伤心吗?
终究是要闭上眼， 随风去吧，为什么一定要坚持到最后呢?
4、生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的看不见了;记住的遗忘了。生命中，不断的有得到和失 落，于是，看不见的看见了;遗忘的记住了。
5、有时候，我喜欢眼睁睁地看着时间，一秒一秒一秒一秒……地流逝，我无所谓，我无能为力。
6、疲惫人生大家都说做人好累，我也这么觉得。要戴上假发戴上面具戴上眼镜戴上笑容。穿上内衣穿上外 衣再穿上外套，穿上内裤穿上外裤再系上皮带，穿上袜子穿上鞋子再绑上鞋带，天天都得如此，直到上天堂。
7、流浪人的等待错乱的城市，到处都是迷路的人。记忆不可信赖。温暖灯光的住所，日渐被遗忘。而我所 能仰赖的，只是流浪狗的慈悲。
8、记住的，是不是永远不会忘记。我守护如泡沫般灿烂的童话，快乐才刚刚开始悲伤却早已潜伏而来。
9、我不是真的想踩着你的头往上爬，我也没有办法，他踩我，我踩你，踩来踩去大家也就习惯了。真高兴 往上爬的人是我，被踩的扁扁的人是你。
10、清晨，我们微笑出发。正午，我们在原地绕圈圈，坚强地保持风度。黄昏，我们看到相同的风景及日 落。夜晚，我们安慰自己，相信努力没白费。
11、我不是真的想踩着你的头往上爬，我也没有办法，他踩我，我踩你，踩来踩去大家也就习惯了。真高 兴往上爬的人是我，被踩的扁扁的人是你。
12、每次都这样，闭紧双眼，带着相当程度痛苦的微笑，奋力的往下跳。只有在坠落的那一刻，才会大声 说不。
13、你问我回家的路，我张皇失措，难道你看不出我跟别人不同吗?
如果可以让我重新凝视这世界，我最 想看见的是什么?
14、我站在树上，学习像鸟一样飞翔，虽然知道这不可能，可还是要试一试，风来了，临风飞舞，我感到 无比幸福……
15、画一只猫来陪伴，猫寂寞。画一只鸟来歌唱，鸟哀鸣。画一匹马来赛跑，马忧伤。画一只鱼来抚慰， 鱼安静。
16、每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的，有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜欢爱他的芬 芳!而我的苹果者是用来做了酒杯。
17、我想我总是不知道要如何去学会放弃，现在我知道。其实，有些是你根本就无法掌控的，不是你不去 放弃，而是你根本就抓不住。
18、我该抬头走还是低头走?
我该贴着墙壁走还是靠着水沟走?
我该跟着前面情侣的脚步走还是拥着身边 的空气走?
我该吸着地面走还是浮在空中走?
19、一个人是无法抵挡所有事情的，有时候一朵白云的阴影，小鸟轻松的街走白云。小鸟可以做到，我未 必能做到。你能做到的，我未必能做到。
20、窗外放晴了，屋内仍继续下雨;我微笑，并不等于我快乐;我撑伞，并非只是为了避雨。你永远都不 懂我在想什么。我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我。因为我已在练习容忍你。我的心常下雪，不 管天气如何。它总是突然的冻结，无法商量。我望向繁花盛开的世界。固定缺席。我的心开始下雪，雪无声的覆 盖了所有，湮灭了迷茫骄傲和哀痛。当一切归于寂静，世界突然变的清凉明朗。所以，别为我忧伤，我有我的美丽。它正要开始。
21、当我想你的时候，你会不会也刚好正在想我。
22、人生就像剥洋葱，总有一片会让人流泪。月光清冷的那个晚上我爬上高树，森林一片寂静，我真想坐 在树上慢慢等待直到青涩的果子转为艳红。
23、青蛙跳上正要沉没的月亮，忧伤地说：”怎么办?
美丽的公主就要亲吻我了。“”你不想变成英俊的王子 吗?
”月亮不解的问。“但愿这不会真的发生!我希望它只是个荒唐的童话故事。因为我还是比较喜欢我的癞蛤蟆小 女朋友。”
24、一样的眼睛有不一样的看法。一样的耳朵有不一样的听法。一样的嘴巴有不一样的说法。一样的心有 不一样的想法。是不是因为这样，一样的人生才有不一样的哀愁。
25、曾经我像鱼缸里的鱼，前进转身前进转身前进转身……我感到疲惫失意;后来我在鱼缸外的世界，依旧 前进转身前进转身前进转身……于是我开始练习，从容地前进，优雅地转身，并保持冷静思考的模样……
26、丢进海里的瓶中信,总是失去踪影.是被鲸鱼吃掉了吗?
还是又飘到另一个无人的岛屿?
这种随波逐流的缘 分,除了青春浪漫的孩子,又有谁会相信呢?
我虽然害怕做恶梦,但也只能在梦中,才能看到美丽和平的世界。
27、所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。我在冰封的深海， 找寻希望的缺口。却在惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。
28、我将自己种进花盆假装是一朵花城市巷弄阴暗阳光终日短缺雨水不足空气浑浊只有在三时才能瞥 见月亮默默滑过天空我是一朵不开花的花尚未学会绽放，就已习于凋零。
29、在这个城市里,我不断地迷路，不断地坐错车，并一再下错车，常常不知道自己在那里，要去什么地方。
30、石头固执地只想做石头……当然知道有些事不可能成真，但我还是想试试。
31、回家唯一的路，被昨夜粗心的流星撞落了。我无法寻回失落的那一段。还好月亮还在，还好想象还 在，还好天使还在;我每天重新打造一条美丽的小路，并且偷偷的微笑。
32、甚至我的泳衣都还没碰到水。海风就把我的遮阳帽吹跑了。我站在发烫的沙滩,望着终于掉落湛蓝海面 的粉红色帽，越飘越远。我彷佛听到她在呼喊救命。而我终究也没能做什么。阳光烈,海风好大。
33、又下雪了，看着它们我会微笑，因为我喜欢它们，喜欢它们的无拘无束，喜欢它们的晶莹纯洁，喜欢 它们的微笑，看着它们从空中悄然落下，又被风儿调皮的吹卷到空中，我笑了……
34、人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天;人生总有许多意外，握在手里面的风筝也会 突然断了线。 在这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。
35、人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁。鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐。鸟不是人，怎会了解人的荒唐。你不 是我，怎会了解我。
36、我努力地爬上一颗不断滚动的圆球,却始终站不稳,常常跌落…….你说男孩别哭!--《我只能为你画一张 小卡片》
37、总在快乐的时候，感到微微的惶恐。在开怀大笑时，流下感动的泪水。我无法相信单纯的幸福。对人 生的欺负悲喜，既坦然又不安
38、那年的冬天特别寒冷，整个城市笼罩在阴湿的雨里.灰蒙蒙的天空，迟迟不见着阳光，让人感到莫名 的沮丧，常常走在街上就有一种落泪的冲动....但是冬天总是会过去，春天总是会来。
39、我的心常下雪，不管天气如何，它总是突然的结冻，无法商量，我望向繁华盛开的世界，固定缺席。 我的心开始下雪，雪无声的覆盖了所有，湮灭了迷惘骄傲与哀痛，当一切归于寂静时，世界突然变得清亮明朗。 所以，别为我忧伤，我有我的美丽，它正要开始…
40、昨天，我爬出窗口，站在十七层高的窗口看黄昏的落日……我一定不是这城市里唯一的怪人，一定有一 个人和我一样，空虚时对着夜空唱歌到天明，也许我永远也遇不到他，但我熟悉他的心情。--几米〈我只能为 你寄一张小卡片〉
41、迷宫般的城市，让人习惯看相同的景物，走相同的路线，到同样的目的地;习惯让人的生活不再变。 习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。
42、小丑的世界,总一分为
二.一半阳光,一半阴影,一半快乐,一半凄凉.我真想知道那条神秘的分界线究竟是什 么
43、他们彼此深信，是瞬间迸发的热情让他们相遇。这样的确定是美丽的，但变幻无常更为美丽。
44、星期三的下午，风在吹，我睡着了。白色的窗帘，轻轻的飘起来。毛毛兔来了，在窗外吹着口哨呼唤 我。推开门，森林好安静，阳光好温柔。好久好久没有在森林里游荡了。