想知道诗词新课程理念
古诗教学如何贯彻新课标理念
古诗在小学教材中古诗教学内容占很大比例，对培养人文素养和情感有着重要作用。作为新时期的一名教师让轻松愉快自然的感受古诗文的魅力是我们义不容辞的责任。而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。那么小学语文课程中的古诗词教学一般应遵循哪些原则呢？下面结合自己的教学案例谈谈自己在实际教学中的具体做法。一 . 以阅读、记诵为主的原则新课标规定：“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”
诵读古典诗词，得到的是一种享受，是一种积淀，更是心灵与诗歌的融合俞平伯先生曾说过：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”由此可见，人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而且诵读最有价值的古诗文也是一种回归传统直觉式的语文教学。
所以，我认为：小学语文课程中的古诗词教学应遵循多“读”的原则。例如诵读《牧童》一诗时，我想方设法引导在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在动手绘图以后，我再引导我描绘诗意，一边想象一边概括描绘的是哪一个句子？ 师：广阔的原野，绿草如茵看见了吗？？生：看见了。
！师：什么样子？？生：“草铺横野六七里”。师：晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。生：“笛弄晚风三四声。”（抢着应声回答）。师：牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了生：“归来饱饭黄昏后”。师：吃了饭牧童做什么？生：“不脱蓑衣卧月明”。多背点经典，不求甚解，但求熟背，是为做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。
这就是的“诵读为本，不求甚解”原则。
二.循序渐进的原则必需考虑不同级段的不同特点，小学语文课程中的古诗教学。采用由少到多，由浅入深，由易到难，循序渐进的方式进行。大纲指出：“要让充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”在诵读中体会和品味到这首古诗所描写的画面真..感受，发展的朗读能力和培养的审美能力例如学《望庐山瀑布》这首诗，有些没有见过“瀑布”，也不知道“川”的概念和“香炉”的意思，因此，在学习这首诗的前两句时，老师就需要解释字词，并把全句大意口述出来。难点之处解决了，句意大致明白了，然后再让去自读
三、四句，并用汇报的方式去检查自读自悟的效果，必要时再加以点拨。
这是一种半“扶”半“放”、先“扶”后“放”的方式。我们在前边讲到要淡化诗歌教学中的讲解与分析，这并等于说就一点不讲，适度的“讲”还是必要的，因为没有老师的帮扶，也就不可能有有效的诵读，问题的关键是要把握一个“度”字。由“扶”到“放”，先“扶”后“放”，就是要遵从循序渐进的原则，以使我们的教学，能够取得更好成效。
。
三. 创设情景的原则诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。因此诗歌是十分注重形象描绘的。所谓“诗中有画，画中有诗”就是这个道理。如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的“形象”化为可作用于视觉的多媒体课件，就能够提高的兴趣，并很快进入诗境。又如我教《牧童》这首诗，它包含了丰富的信息，草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。
通过的诵读、领悟，师生交流后，我让发挥想象，把诗歌描绘的景象描画出来，还设计了问题：如果你是牧童，此时此刻你会想些什么？为想象活动了丰富、鲜明的表象信息，很轻松地踏入了诗的意境之中。
四.自主学习的原则《语文课程标准》中指出：“是学习和发展的主体。语文课程必须根据身心发展和语文学习的特点，关注的个体差异和不同的学习需求，爱护的好奇心，求知欲，充分激发的主动意识和进取精神，倡导自主，合作，探究的学习方式。语文教学应激发的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，为创设良好的自主学习情境，尊重的个体差异，鼓励选择适合自己的学习方式。”
因此教师要切实加强对自主学习能力的培养。教师的作用在于要营造良好和谐的课堂教学氛围，激活自主学习的欲望。要给独立思考和发言的机会，让学。
古诗教学如何贯彻新课标理念
古诗在小学教材中古诗教学内容占很大比例，对培养人文素养和情感有着重要作用。作为新时期的一名教师让轻松愉快自然的感受古诗文的魅力是我们义不容辞的责任。而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。那么小学语文课程中的古诗词教学一般应遵循哪些原则呢？下面结合自己的教学案例谈谈自己在实际教学中的具体做法。一 . 以阅读、记诵为主的原则新课标规定：“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”
诵读古典诗词，得到的是一种享受，是一种积淀，更是心灵与诗歌的融合俞平伯先生曾说过：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”由此可见，人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而且诵读最有价值的古诗文也是一种回归传统直觉式的语文教学。
所以，我认为：小学语文课程中的古诗词教学应遵循多“读”的原则。例如诵读《牧童》一诗时，我想方设法引导在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在动手绘图以后，我再引导我描绘诗意，一边想象一边概括描绘的是哪一个句子？ 师：广阔的原野，绿草如茵看见了吗？？生：看见了。
！师：什么样子？？生：“草铺横野六七里”。师：晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。生：“笛弄晚风三四声。”（抢着应声回答）。师：牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了生：“归来饱饭黄昏后”。师：吃了饭牧童做什么？生：“不脱蓑衣卧月明”。多背点经典，不求甚解，但求熟背，是为做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。
这就是的“诵读为本，不求甚解”原则。
二.循序渐进的原则必需考虑不同级段的不同特点，小学语文课程中的古诗教学。采用由少到多，由浅入深，由易到难，循序渐进的方式进行。大纲指出：“要让充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”在诵读中体会和品味到这首古诗所描写的画面真..感受，发展的朗读能力和培养的审美能力例如学《望庐山瀑布》这首诗，有些没有见过“瀑布”，也不知道“川”的概念和“香炉”的意思，因此，在学习这首诗的前两句时，老师就需要解释字词，并把全句大意口述出来。难点之处解决了，句意大致明白了，然后再让去自读
三、四句，并用汇报的方式去检查自读自悟的效果，必要时再加以点拨。
这是一种半“扶”半“放”、先“扶”后“放”的方式。我们在前边讲到要淡化诗歌教学中的讲解与分析，这并等于说就一点不讲，适度的“讲”还是必要的，因为没有老师的帮扶，也就不可能有有效的诵读，问题的关键是要把握一个“度”字。由“扶”到“放”，先“扶”后“放”，就是要遵从循序渐进的原则，以使我们的教学，能够取得更好成效。
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三. 创设情景的原则诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。因此诗歌是十分注重形象描绘的。所谓“诗中有画，画中有诗”就是这个道理。如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的“形象”化为可作用于视觉的多媒体课件，就能够提高的兴趣，并很快进入诗境。又如我教《牧童》这首诗，它包含了丰富的信息，草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。
通过的诵读、领悟，师生交流后，我让发挥想象，把诗歌描绘的景象描画出来，还设计了问题：如果你是牧童，此时此刻你会想些什么？为想象活动了丰富、鲜明的表象信息，很轻松地踏入了诗的意境之中。
四.自主学习的原则《语文课程标准》中指出：“是学习和发展的主体。语文课程必须根据身心发展和语文学习的特点，关注的个体差异和不同的学习需求，爱护的好奇心，求知欲，充分激发的主动意识和进取精神，倡导自主，合作，探究的学习方式。语文教学应激发的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，为创设良好的自主学习情境，尊重的个体差异，鼓励选择适合自己的学习方式。”
因此教师要切实加强对自主学习能力的培养。教师的作用在于要营造良好和谐的课堂教学氛围，激活自主学习的欲望。要给独立思考和发言的机会，让学。
如何做好古诗教学
古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？ 一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。 二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。
目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校，可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。主要原因是没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。
一、语言的品味 语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。
诗词新课程理念
对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。
1、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。 品味语言运用的精妙之处，感情人彩、表现手法。 古诗词也可以让自主探究，提出问题。但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导从诗句语言的运用、表达上提出问题。千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导自己思考发现、细细品味。
2、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。 古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。 一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。 读诗先读题，品诗先品题。 《送元二使安西》先让自读题，有的把“元二使”三个字连着读。教师再引导看注释，分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。 一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。
3、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。 重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。 教师重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。
既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。
二、情感的感悟 必须把握好古诗词以诗传情这一特点。古诗词教学必须让主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
1、“情感态度”这一教学目标的维度必须恰当定位。
由于诗词时代背景的独特，学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难点。教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境，情感及其表现手法，认真进行教学设计。 观摩课所执教的一些诗词主题鲜明，情感强烈，情感目标的定位都比较恰当。 例如： 如：教杜甫的《春望》，通过反复品读、诵读，比较“国破山河在，城春草木深”的诗句，自然体会到诗人爱国爱家、优国优民的情感，引起了共鸣。
2、情感的感悟和语言的感悟要融为一体。 古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。随着对语言的感悟，对诗词情感的共鸣也不断升华内化。 语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。 观摩会大多课例都重视处理好语言的理解品味和情感的体验熏陶的关系。教师引导依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。
3、教师要提高语言素养。
古诗词教学对教师的语言有更高的要求，老师应充分展示了自己的语言魅力，以自己的语言影响的语言，以自己情感激发的情感。
新课程改革理念-新课程改革的基本理念有哪些
（一）国际视野与中国特色 本次课程改革是在世纪之交的背景下进行的，也是在世界各国进行课程改革的形势下展开的，这种形势要求新课程必须置于国际视野中进行规划和设计。 首先，组织学术力量，充分研究主要发达国家的课程改革经验，如英国、美国、加拿大、澳大利亚、日本、法国、德国、韩国、俄罗斯等20世纪80年代以来的教育与课程改革经验，从中吸取值得借鉴的内容与方式。 其次，组织专家有重点地考察美国、英国、法国、德国、澳大利亚、日本、泰国等的教育行政机构、教育研究与评估机构、中小学和幼儿园，寻求国际背景与中国特色的结合点。
第三，借鉴的经验涉及各个方面，如各国普遍强调价值观教育与道德教育，注重基础学力的提高、信息素养的养成、创造性思维的培养；在义务教育阶段试行综合课程，重建新的课程结构，建立国家课程标准；尊重经验，倡导自主、合作与探究的学习方式，实现民主、平等的师生关系；探索发展性的课程评价，强调评价的教育功能；构建共享的课程管理机制，促进学校课程的适应性，等等。 第四，新课程特别重视国际经验的本土化问题，如在培养目标上，提出要使具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优良传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务等。
在课程结构上，表现为九年一贯设置课程，小学设置综合课程，初中拥有分科课程与综合课程两套计划，并充分考虑学科研究的基础，在课程标准的叙述上，保留一定的差异。在课程管理上，探索符合中国国情的三级课程管理体制，等等。
（二）课程的继承与创新 新课程确切地说是改善课程的一次尝试，是课程改革历史进程中的一个阶段。 每次课改都有一种承前启后的作用。
50年来，我国的基础教育取得了巨大成就，尤其是《中华人民共和国义务教育法》颁布后，我国开始了具有划时代意义的课程改革，并由此形成基础教育课程的现行体系。综观义务教育制度确立以后的课程建设，有四方面比较突出的进展：一是在课程管理政策上改变了国家过于集中管理的方式，实行国家和地方两级课程管理的方式；二是初步改变了多年来只有“学科课程”加“必修”的模式，增加了“活动课”、“选修课”等；三是推行了在统一基本要求的前提下教材多样化的方针，初步推动了教材的多样化；四是在教学实践中涌现出一批重视生动、活泼、主动地学习，重视成功与发展的经验，倡导了新的教育观念，激活了教育实践的改革。
这些成就为构建面向21世纪的基础教育课程体系了必要基础。新课程根据社会发展、知识发展与发展对课程提出新要求的综合思考，试图在我国基础教育取得已有成就的基础上有所创新，主要表现在，从两级管理走向三级管理，使得真正发生教育的地方——学校，有一定的课程权利，并承担相应的职责；根据综合性、均衡性与选择性的原则，正确处理好学科课程与活动课程、分科课程与综合课程、必修课与选修课的关系，从小学三年级开始，设置综合实践活动课程；以“课程标准”代替“教学大纲”，进一步推动了教材多样化策略，使得真正实现“一标多本”成为可能。
同时，完善教材的审定制度，尝试建立教材的选用制度；提升学校和地方已经形成的素质教育经验，作为新课程的核心理念，以供有志于课程改革的同仁分享。
（三）注重营造一种新的课程文化 新课程超越了教材改编作为课程改革标志的局限性，超越了单纯以时间作为划分依据的阶段性，它把课程改革作为一种持续不断的系统工程，注重时间上的全程性与空间上的无限性，并通过这种新课程，营造一种合作、对话与探究的课程文化。
所谓合作文化，就是强调课程的开放性。每一位儿童都是一个完整的生命体，促进其发展需要多人合作才能实现。同时，每位儿童都有差异，他们的发展取决于有差异的课程，没有合作就不可能有差异的课程。由于学校制度的建立与课程分化的传统，导致教师的行为具有“个人专业主义”倾向，而教育的特殊性又需要在分工基础上的合作，以实现一个完整的人的教育。
如何解决这一矛盾？新课程强调一种共建共享的课程文化。专家、教师、及其、社会人士都是合作共同体的一分子，应尽可能保证他们之间有合作的机会，并建立合作的机制。值得一提的是，新课程倡导与的合作，要求首先应知道自己的角色，认识到自己也是课程改革或学校教育共同体中的一员，是学校课程的决策人之一，而不是一个“局外人”；其次应了解新课程倡导享有对学校课程的知情权、评价权与建议权，学校或媒体都有义务告诉，他们的小孩在学校学些什么，怎样评价，以便可以做出决策或建议；第三应通过观察或了解自己子女的学习需要、对学校或学习的态度以及素质报告单来评价学校课程的质量，并与学校或教师保持经常性的联系，采取相应的、适当的教育行动，弥补学校教育的不足；第四应对学校教育有一种正确的认识：学校作为一种社会组织机构，。
如何进行中学古诗文的教学设计 论文
一、古诗词教学设计要贯穿新课程改革新的理念我们都知道，语文课程改革的基本理念是“全面提高的语文素养，正确把握语文教育的特点，积极提倡自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。”这些基本理念是我们这次课改的核心，是我们课堂教学的出发点，也是我们教师教学设计的指导思想。教师只有在教学设计中体现这些理念，才能摆脱传统教学模式对我们束缚。
二、在古诗词教案的目标设计中一定要体现三个维度语文课程的三维目标是“知识与能力、过程和方法、情感态度和价值观”。在实际教学中，很多语文教师往往偏重前两个目标，而忽略“情感态度和价值观”这一个目标，并且让三个目标分离开来，这种教学设计不符合课改要求。制定教学目标三维目标设计要相互渗透，融为一体，不可分割。
三、借助有效资源，培养学习自主学习的习惯《语文课程标准》中在阅读教学中要求能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
作为初中生，绝大多数已经能够查《新华字典》，教师应该要求在课前预习时借助工具书扫清生字词障碍。新课改理念指出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，所以语文教师要懂得利用有效的课程资源，来为我们的教学服务。我们可以发动到图书室里看看报刊杂志或者利用网络资源等查找有关古诗词的资料，从而加深对古诗词的理解。例如李白.杜甫.白居易，范仲淹.苏东坡.辛弃疾……这些大诗人的很多资料自己可以查到的。
如果长期坚持下去，这些做法会培养自主学习.主动探究的好习惯，而且还调动了的学习热情，充分体现的主体作用，我们应该提倡。
四.了解古诗词的一些常识，学会划分节奏，让体验古诗词的音乐美古诗分为古体诗、乐府诗、近体诗，古体诗和近体诗的划分以唐朝出现格律诗来划分。近体诗也称今体诗，它分为律诗和绝句，它们都是格律诗。而格律诗的声序排列有两种情况：一种是平平仄仄平平仄仄平平，另一种是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古诗词的节奏划分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析为12或21。
而现代诗为自由诗，没有这样的限制。例如李商隐的《夜雨寄北》，我们可以这样划分：“君问│归期│未有期，巴山│夜雨│涨秋池。何当│共剪│西窗烛，却话│巴山│夜雨时”（七言诗的划分）。例如王维的《使至塞上》我们这样划分节奏：“单车│欲问边，属国│过居延。征蓬│出汉塞，归雁│入胡天。大漠│孤烟直，长河│落日圆。
萧关│逢候骑，都护│在燕然。”（五言诗的划分）。如果我们语文教师了解这些古诗词常识，对加以引导，那么就完全可以避免在课堂上闹出古诗词朗读和现代诗朗读同一个腔调的笑话来，同时也可以让体验到古诗词独特的韵律美、音乐美。
五、教师在教学中要引导特别注意品味古诗词的意境美古诗词的意境美是古诗词教学的重点难点，它既要通过作品的语言对作品内容及情感进行深层次的挖掘，又要立足现实联系实际，联系时代依托整个作品来领悟品味；教师可以让抓住意象，并揣摩意象，展开联想与想象的翅膀来进行品味意境。
同时要把握主人公的处境，做到这些定能收到意想不到的效果。例如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅仅五句二十八个字，却写了九种事物，而九种事物巧妙而又自然和谐地纳入一个画面中，从而形成动与静，明与暗，背景与主体的相互映衬。特别是用“小桥流水人家”的和谐明丽反衬“断肠在天涯”的凄苦之情，起到了非同寻常的效果，让进入诗词意境，体会游子思乡的悲凉心境。
六、从古诗词中找榜样，对进行爱国主义教育 现在我们面对的都是90后，他们多数是独生子女，是抱着奶瓶长大的孩子。他们聪明、时尚，他们前卫、创新，但他们唯我独尊，国家意识较为淡薄。例如明星在演唱会上穿和服表演，上海力拓案中的中国雇员出卖国家机密就是年轻一代爱国主义教育缺失的典型案例。所以做为语文教师，在教学中对进行爱国主义教育是义不容辞的责任。
诗词新课程理念
陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为回戌轮台”的赤胆忠心；辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为国捐躯.视死如归的精神，都是进行爱国教育的最好名言警句，这些大诗人也是学习的榜样，是我们语文教师对进行爱国主义教育的课程资源，语文教师一定要好好利用。七、鼓励对古诗词多元解读，教师把握好文章的价值取向 我们都知道，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。
同样在古诗教学中，语文教师要鼓励多元解读，同时还要尊重的独特体验。当然，我们要注意把握诗歌内容的价值取向。例如在我在教苏轼的《江城子·密州出猎》分析到“左牵黄，右擎苍”“亲射虎、看孙郎”，很多质疑一个打猎射虎的人根本不该称为英雄！当出现这个观点时我没有责怪，因为我考虑到他们是新世纪的，他们能够有环境保护意识，很值得。
你觉得小学古诗教学应该怎样教
如何进行古诗词教学古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？ 一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。 二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。
目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校，可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。主要原因是没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。
一、语言的品味 语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。
如“风景旧曾谙”，让理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。
古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。
1、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。 品味语言运用的精妙之处，感情人彩、表现手法。 古诗词也可以让自主探究，提出问题。但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导从诗句语言的运用、表达上提出问题。千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导自己思考发现、细细品味。
2、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。 古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。 一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。 读诗先读题，品诗先品题。《送元二使安西》先让自读题，有的把“元二使”三个字连着读。教师再引导看注释，分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。 一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。
3、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。 重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。教师重视范读，而且读的水平很高。声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。
既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。
二、情感的感悟必须把握好古诗词以诗传情这一特点。古诗词教学必须让主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。
1、“情感态度”这一教学目标的维度必须恰当定位。
由于诗词时代背景的独特，学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难点。教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境，情感及其表现手法，认真进行教学设计。观摩课所执教的一些诗词主题鲜明，情感强烈，情感目标的定位都比较恰当。例如： 如：教杜甫的《春望》，通过反复品读、诵读，比较“国破山河在，城春草木深”的诗句，自然体会到诗人爱国爱家、优国优民的情感，引起了共鸣。
2、情感的感悟和语言的感悟要融为一体。 古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。随着对语言的感悟，对诗词情感的共鸣也不断升华内化。 语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。 观摩会大多课例都重视处理好语言的理解品味和情感的体验熏陶的关系。教师引导依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。
3、教师要提高语言素养。
古诗词教学对教师的语言有更高的要求，老师应充分展示了自己的语言魅力，以自己的语言影响的语言，以自己情感激发的情感。
求问教学论文《古诗词教学应遵循哪些原则》
七坊中心小学：陈显容古诗在小学教材中古诗教学内容占很大比例，对培养人文素养和情感有着重要作用。作为新时期的一名教师让轻松愉快自然的感受古诗文的魅力是我们义不容辞的责任。而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。那么小学语文课程中的古诗词教学一般应遵循哪些原则呢？下面结合自己的教学案例谈谈自己在实际教学中的具体做法。一 . 以阅读、记诵为主的原则 新课标规定：诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。
诵读古典诗词，得到的是一种享受，是一种积淀，更是心灵与诗歌的融合俞平伯先生曾说过：古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。由此可见，人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而且诵读最有价值的古诗文也是一种回归传统直觉式的语文教学。
所以，我认为：小学语文课程中的古诗词教学应遵循多读的原则。例如诵读《牧童》一诗时，我想方设法引导在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。在动手绘图以后，我再引导我描绘诗意，一边想象一边概括描绘的是哪一个句子？生：看见了。
！生：草铺横野六七里。师：晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。生：笛弄晚风三四声。（抢着应声回答）。师：牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了生：归来饱饭黄昏后。生：不脱蓑衣卧月明。多背点经典，不求甚解，但求熟背，是为做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。
这就是的诵读为本，不求甚解原则。
二.循序渐进的原则必需考虑不同级段的不同特点，小学语文课程中的古诗教学。采用由少到多，由浅入深，由易到难，循序渐进的方式进行。大纲指出：要让充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。在诵读中体会和品味到这首古诗所描写的画面真..感受，发展的朗读能力和培养的审美能力例如学《望庐山瀑布》这首诗，有些没有见过瀑布，也不知道川的概念和香炉的意思，因此，在学习这首诗的前两句时，老师就需要解释字词，并把全句大意口述出来。难点之处解决了，句意大致明白了，然后再让去自读
三、四句，并用汇报的方式去检查自读自悟的效果，必要时再加以点拨。
这是一种半扶半放、先扶后放的方式。我们在前边讲到要淡化诗歌教学中的讲解与分析，这并等于说就一点不讲，适度的讲还是必要的，因为没有老师的帮扶，也就不可能有有效的诵读，问题的关键是要把握一个度字。由扶到放，先扶后放，就是要遵从循序渐进的原则，以使我们的教学，能够取得更好成效。。
三. 创设情景的原则诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。
因此诗歌是十分注重形象描绘的。所谓诗中有画，画中有诗就是这个道理。如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的形象化为可作用于视觉的多媒体课件，就能够提高的兴趣，并很快进入诗境。又如我教《牧童》这首诗，它包含了丰富的信息，草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。
通过的诵读、领悟，师生交流后，我让发挥想象，把诗歌描绘的景象描画出来，还设计了问题：如果你是牧童，此时此刻你会想些什么？为想象活动了丰富、鲜明的表象信息，很轻松地踏入了诗的意境之中。
四.自主学习的原则《语文课程标准》中指出：是学习和发展的主体。语文课程必须根据身心发展和语文学习的特点，关注的个体差异和不同的学习需求，爱护的好奇心，求知欲，充分激发的主动意识和进取精神，倡导自主，合作，探究的学习方式。语文教学应激发的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，为创设良好的自主学习情境，尊重的个体差异，鼓励选择适合自己的学习方式。
诗词新课程理念
因此教师要切实加强对自主学习能力的培养。教师的作用在于要营造良好和谐的课堂教学氛围，激活自主学习的欲望。要给独立思考和发言的机会，让真正参与学习的全过程。另外要给与必要的提示与指导。比如要告诉需要搜集哪一类资料、从何处获取有关的信息资料等等。比如，我在讲授《泊船瓜洲》一课时，就组织了一场讨论，题目是：联系课前收集的质料说说王安石写下这首诗时的心情，这与他当时的境遇有什么关系。非常踊跃，自主学习。
小学语文古诗词教学方法有哪些
教师要教得好，让学得好，教学设计是必不可少的环节。古诗教学要设计得精彩握要，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导进入对古诗文的欣赏与品味之中。大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。第
一、创作背景；第
二、分析与理解；第
三、欣赏与体验；第
四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。
在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行：
一、激趣导入，揭示课题古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法，背景导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。
直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。
二、背景介绍，知晓诗人。古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。教师在课前让通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养搜集和处理信息的能力。
并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。
我教学《长相思》在这一环节让交流对于纳兰性德你知道多少呢？这样既培养主动学习的品质，又训练听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。
三、自主学习，弄懂诗意。《语文课程标准》将积极倡导自主、合作、探究的学习方式作为语文课程的四大理念之一。指出语文教学应该激发的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，为创设良好的自主学习情境，尊重的个体差异，鼓励选择适合自己的学习方式。
这就要求教师创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的课堂氛围。在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到放和扶有机地结合，引导学习古诗。首先要大胆地放。先让自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。对于不能独立解决的问题，鼓励通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。引导利用书上的图画，注释或其他工具书等帮助理解诗词的意思。
理解诗词的意思还应引导从以下几方面入手：
（1）抓诗眼：例如王维的名句独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。只要抓住一个独字，就更能理解异乡异客的感情了；只要抓住一个独字，就知道倍思亲时的孤单了，更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。
（2）抓词语：例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛渐》写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其中用到了寒夜孤冰等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢？为何这样悲痛呢？一定与诗人的亲友有关。
（3）抓诗句：一首诗，每每有两句是重点句，有些甚至成为了名句。那就抓住其中的重点去理解就行了。例如《登鹳雀楼》的欲穷千里目，更上一层楼。《静夜思》的举头望明月，低头思故乡。
《题西林壁》的不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（4）抓诗题：有些诗，从它的题目，就可以知道整首诗到底写的什么内容。例如苏轼的《饮湖上初晴后雨》，从题目就可见作者在西湖上饮酒（欣赏风景？赋诗？）碰到了开头是晴朗的，后来下雨了这样的景象。又例如《晓出净慈寺送林子方》这首诗，如果不看题目，一读而知是写的夏天的荷花。
可要是结合诗题细读全诗，你就会发现作者是借物抒情，写下了对林子方上京为官的无限祝福。
四、诵诗想象，品诗悟情。语文课程标准指出：阅读是个性化的行为，不应以教师的分析代替的阅读实践。应让在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。有着音乐、建筑、绘画、意。
古诗词教学的几个误区
1、介绍作者和时代背景切忌过全、过细。学习古诗词时，有些老师容易急功近利，既介绍作者生平，又介绍生活环境；既讲政治思想，又说写作特点和主要成就。这样的后果往往是不知从何学起，处于一种迷茫的状态。毕竟的认知水平是有限的，对古诗词不如对一般文章熟悉、了解，如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移的注意力，二是遥远的历史知识会增加感知的难度，使难以自拔。此时，我们要根据实际情况进行教学，可以先选择与该古诗词有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，作为重点的介绍，使先大致了解诗的作者及生活的年代，然后再帮助集中精力领会诗文的大体意思，让很快进入角色，在感悟诗文意境及含义过程中逐步去深层感知。
2、古诗词翻译切忌一味串讲。古诗词的翻译可以帮助更好的理解古诗词，但是教师在此要忠实而流畅的直译，尽量保持诗的原意和结构，如此才能恰到好处。串讲是古诗词教学的一种重要方法，但在古诗词翻译时千万不要过死串讲，不能填鸭式、注入式地串讲。我们可以根据学情，串得有理，也有收获的。课前一定要注意启发进行预习。教学中可通过口述的方法将诗意、想象、语言进行有机联系。
这样有利于激发学习的兴趣，又避免了就词诗句、就句诠文这种单一的教学模式的出现，从而使对口能力的提高、分析、运用的能力大大增强，产生较好的效果。每篇古诗词都让用自己的话说一说这首诗的大体内容。只要翻译的文章不扭曲时的愿意，只要把大体意思说明就可以，且莫在文字、字数、通顺及表达方式上吹毛求疵，要求过严。
3、对古诗词进行文学鉴赏时，切忌信口开河式的问答。
一方面，古诗词有鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。可有些老师在古诗词教学中滥用问答法，一问一答之中破坏了古诗词的整体性，使无法很好的领会其意境。另一方面，如“托物言志、借景抒情”是古代诗人写作的一大手法，便于诗人直抒胸臆或极强的渲染环境表情达意。教学时可通过分析诗句，点拔诱导和展示有关图画，或运用多媒体形象直观、逼真的教学手段，将抽象的文字符号还原成活生生的画面，帮助理解诗句，可采取诗中画、画中诗，用边读边想的方式促进在快乐中学习枯燥抽象的诗文，千万不要刻意设置成问答形式，并且必须让按你的思路去找到答案。
在还没有得到兴趣、灵感及感性认识时硬去强加思维，接受不喜欢的东西，这样的教学是游离新课程理念的。
如何做好小学语文古诗教学
传统的古诗词不仅引领感受语言美、意境美及情感美，而且身临其境般感受中华文化的博大精深。为提高的欣赏古诗的能力，现分享如何上好小学语文的古诗课浅薄见解。
一、激趣导入，创设情境教师通过创设情境的方式快速地进入课堂，激发的学习兴趣。不仅可以从作者的介绍及写作背景，还可以从诗歌的主题内容出发。关于作者导入，当介绍王维的时候，王维既是一名诗人，也是一名画家，可以从他的绘画作品切入，初步从画中感受诗人的情感。
关于内容导入，比如《古诗三首》的《泊船瓜洲》及《秋思》都是以思念家乡为主题的诗歌，再比如《送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》都隶属于送别诗，教师在授课的时候，可以结合主题内容进行谈话的方式吸引的注意力。
二、抓住关键词快速理解诗的语言，入情入境体会蕴意古诗的魅力在于每一个字都有绝妙之处，每一处景色都饱含作者的情感，每一举动都有深层的含义。
在教学中先让提出每一行诗中不懂的字词，读读议议，借助翻译，体会每个字词在具体语言环境中的含义。比如《游山西村》古诗颔联当中的“足”字体会了村民们对作者的热情款待，尾联当中的“柳暗”、“花明”描绘的是柳树和花儿茂密的景色美，从而体现作者的心情转变的过程，帮助理解情景交融的写作手法。通过抓住关键词，引导层层递进分析词意，为体会情感奠定基础。
三、拓展延伸入情入境，设身处地体会情感。
诗人的灵感来源于生活，在课堂的教学基础上，我们可带走进生活，走进自然，走进情境中去，以自己的体验、感受，去理解诗意，感悟诗意。比如王维的《送元二使安西》当中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，引发思考在远古时代，送别友人前往阳关，没有任何的电子通讯设备，一离别不知何时再相见。结合角色扮演，更深层次地体会友人间依依惜别之情。再比如《题西林壁》当中所蕴含的哲理，可以通过引导站在教室不同的位置观看校园的一角，感受不同的角度视野也不尽相同。
引导亲身经历并结合诗句更好地理解作者的情感。
四、反复读中思，读中悟。新课程指出：“全面提高的语文素养”。引导读中思，读中悟，提高的阅读能力和口语交际能力。精心设计选择喜闻乐见的形式，能最大限度地调动吟诵古诗文的热情。因此，在课堂上，训练有感情的朗读，用自己喜欢的方式阅读。让在朗读之中更深入的体会诗句所表达的喜怒哀乐，从而受到艺术的感染和情操的陶冶。综上所述，我们的古诗词教学在课程标准新的理念下，应提倡“自主、合作、探究”的学习方式，把课堂还给，多实践，多活动，走进生活，在生活中用语文，在语文课堂中联系生活，让琅琅上口的古诗词诵读充满校园。
诗词新课程理念