精选的王夫之名言名句 王夫之名句
1、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
2、论天下者，必循天下之公。
3、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
4、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
6、私欲之中，天理所寓。
7、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。
8、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不平其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。
9、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
10、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。
11、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。
12、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？
13、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
14、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
15、王夫之.尚书?
太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996
16、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。
17、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。
18、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。
19、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。
20、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。
21、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
22、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
23、自然者天地，主持者人。
24、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。
25、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。
26、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
27、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。
28、王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年
29、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
30、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。
31、君子之道，有必不为，无必为。
32、言有大而无实，无实者，不祥之言也。
33、王夫之.忆得[m].船山全书(第十五册).长沙:岳麓书社,1996年
34、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
35、牧民之道，教养合而成用。
36、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
37、立圣人之言于此以求似，无不可似也。
38、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。
39、景者情之景，情者景之情也。
40、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
41、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
42、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
43、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。
44、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
45、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？
46、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。
47、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。
48、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。
49、知所不豫，行且通焉。
50、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。
51、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。
52、言期于理而已耳，理期于天而已耳。
53、夫欲使天下之无小人，小人之必不列于在位，虽尧、舜不能。
54、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
55、吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。
56、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
57、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
58、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
59、大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。
60、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
王夫之名言名句_王夫之名句
61、必不为者，断之自我，求诸己者也。
62、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
63、王素娟.谈“因材施教”的历史演变及现实意义[n].中国教师站,2008-12-13
64、人之所以异于禽者，唯志而已矣！
65、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
66、天下之有无，非思虑之所能起灭。
67、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。
68、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
69、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
70、刘翠红.王夫之美育思想初探[n].德州学院学报,2008-2第24卷第1期
71、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？
72、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。
73、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
74、君子诲人不倦，而师道必严。
75、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，（）分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
76、含情而能达，会景而生心，体物而得神。
77、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。
78、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
79、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？
80、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
81、君知否？雁字云沉，难写伤心句。
82、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
83、鸿雁几时到，江湖秋水多。
84、小人之道，有必为，无必不为。
85、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。
86、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。
87、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。
88、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之也。
89、以正治国，以奇用兵。
90、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
91、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
92、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
93、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
94、必为者，强物从我，求诸人者也。
95、正邪存乎人，是非存乎言，功罪存乎事。
96、君子之不自欺，诚惮之也。
97、“王夫之名言名句”网址为：http:///mingyan/71044.html，欢迎复制分享给您身边的朋友！98、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。最新王夫之名言名句 王夫之名句可以看看这篇名叫王夫之名言名句大全明末清初思想家的文章，可能你会获得更多王夫之名言名句 王夫之名句
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61、必不为者，断之自我，求诸己者也。
62、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
63、王素娟.谈“因材施教”的历史演变及现实意义[n].中国教师站,2008-12-13
64、人之所以异于禽者，唯志而已矣！
65、唯于圣人之言，洗心藏密，以察其精义；则天之时，物之变，极乎深而研以其几。
66、天下之有无，非思虑之所能起灭。
67、是故奇者，举非奇也。用兵者，正而已矣。
68、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。
69、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
70、刘翠红.王夫之美育思想初探[n].德州学院学报,2008-2第24卷第1期
71、性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成亻刑不受损益也哉？
72、士不益端，学不益醇，道不益明，则上之求之也亡实，而下之习之也不令也。
73、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
74、君子诲人不倦，而师道必严。
75、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，（）分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？
76、含情而能达，会景而生心，体物而得神。
77、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。
78、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。
79、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？
80、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大；而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
81、君知否？雁字云沉，难写伤心句。
82、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
83、鸿雁几时到，江湖秋水多。
84、小人之道，有必为，无必不为。
85、唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。
86、是者有功，而功不必如其所期；非者无功，而功固已施于世。
87、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。
88、免役之愈于差役也，当温公之时，朝士已群争之，不但安石之也。
89、以正治国，以奇用兵。
90、纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。
91、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。
92、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
93、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
94、必为者，强物从我，求诸人者也。
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日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。鸿雁几时到，江湖秋水多。大张之余，必仍之以弛；大弛之余，必仍之以张。必为者，强物从我，求诸人者也。私欲之中，天理所寓。牧民之道，教养合而成用。以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。
最新王夫之名言名句大全明末清初思想家可以看看这篇名叫正义格言名句大全的文章，可能你会获得更多王夫之名言名句大全明末清初思想家以下是的一些我们精选的正义格言名句大全正义格言名句大全士穷乃见节义。——唐·韩愈在时间开始之前，魔方就已经存在；我们不知道它来自哪里，只知道它具有力量创造世界，创造生命!我们的星球也由此诞生，我们曾经有过和谐的时代，可是如同所有强大的力量，我们中间也有正义势力和邪恶势力，于是便开始了战争。那场战争彻底毁灭了我们的星球，尸横遍野，满目疮痍；魔方也消失在了太空深处，我们走遍整个银河系，希望能够找到它重建家园，我们搜寻了每一个星球，每一个世界。就在我们几乎绝望的时候，一个新的发现把我们引到了一个闻所未闻的星球--地球!作者：擎天柱出处：变形金刚
“不管你做什么事，不管你是对还是错，不管你是正义还是邪恶，都会毫无理由。毫无原则地跟你说，日，我什么都不知道。我就知道我挺你。在我看来，这就是生死相交的朋友。”作者：段天狼正义是人类最大的利益。——（美）韦伯斯特正义也好，邪恶也好，哪一方带给众人的利益是众人想要的，那就不用在乎正邪了吧？作者：名字真难取
正义为何总难以战胜邪恶？也许因为正义之路只有一条，是人们的至上之路，而邪恶却可层出不穷，试问世间万物什么能够真正地在以不变应万变呢？没有，变，才是永恒的不变。《童年视线》:这不仅仅是一种网游公司的老板总想着赚钱的贪心，亦不是作家们无事闲来的白日梦，而是一种想让你忙碌的心去感受一下自由的童心。这种心需要我们每一个人去懂得去理解，金钱已经把那些老教授的眼睛看的近视，我们不能让金钱成为我们的眼镜，我们需要的只是一副凹透镜。《毕业生》:保护公众是警察的天职。《毕业生》:即使是小说世界，也不会有绝对完美的犯罪。只要是邪恶就必然会被正义所诛，这只是时间问题。《单恋谜案》:然而，斩断这一切羁绊就必须需要一把利刃，而我，就不知不觉的成了这把利刃。《幻灭》:那火光在黑暗中摇曳不止，似乎，像一盏幻灭的烛火。《嫌疑人X的忏悔》:比起你们，我还算是天使。
战争没有正义邪恶之分，无论站在哪个立场，干的都是同样血腥的事，与其说战争是错的，倒不如说人类从一开始就是错的。对自已最重要的未必是正义的。不，怎么会有人把坏人当成最重要的人。不，即使知道那是邪恶的。人却敌不过孤独。作者：我爱罗出处：火影忍者人本来就是一个悖论，一边说着正义，一边做着邪恶的事我相信邪不胜正，不是因为它们有具象的对抗，而是因为正比邪高。有时候不择手段的力量是能够暂时盖过正直善良的东西，但是正义能往上走，它能走到邪恶达不到的地方，在一个更广阔的空间施展自身，卑鄙的永远只能在底下。作者：金星出处：金星的人生真能量
人心:最善，最恶；最美，最丑；最诚，最虚。从来不存在绝对的正义，也不存在绝对的邪恶。正邪善恶均取决于人的心理。超能力越过神的旨意生死不过潦草几笔视线视的面积不容罪恶肆虐占据审判规矩无懈可击证据隐藏彻底你昭著的恶名让正邪对立势不两立无敌不该忽视暴戾意识之力不容小觑杀戮公理重新定义再用笔记写下墓地凭着天时地利人气以救世的名义清除所有劲敌真相已被黑暗深度掩盖冤死灵魂谁为你呐喊谁能把心放开任邪恶肆意屠宰无视正义存在你忍耐谁可忍耐恨与爱黑与白不该是灰色地带谁敢与我为敌神与佛不在眼里什么才是正义已失去判断能力与其无聊下去不如杀死你自己作者：Nightmare-死亡笔出处：Nightmare-死亡笔记
正义与邪恶永远势不两立，白天与黑夜永远擦肩而过。为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训》邪恶总能长寿，因为它用正义做画皮；正义总是夭折，因为它坦荡得没有任何保护。勇敢是一种斗争精神，面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者必须毫不退避地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。
我想去一个地方，那里充满正义的坚强，在所有邪恶下的沦丧，都在人们的勇气与魄力下死亡。孔子认为在这种情况下，社会别无选择，只能回应以直报怨，用正义来惩罚邪恶。人们不愿意承认，但历史真相就是这样，正义永远战胜不了邪恶，要想胜利，必须以恶治恶，以暴易暴宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百《北齐书》
有一种动物，叫做“反”。真实与虚假，变化与永恒，正义与邪恶，爱与恨。这些都是牠们最爱玩弄的词汇。牠们自称”人类“。我觉得无益的人渐渐被消除了，是偶然么？还是因为我的特殊呢？这并不是问题所在.邪恶要遭受天罚，如果上天无法制裁，就只有人来惩治了.为此我做了检查官，判断正义邪恶.神降临了，一直发生在身边的事不是偶然.那是神的制裁，神在注视着我!作者：魅上照出处：死亡笔记
我只是想知道经过牺牲而实现名为和平的正义是否是对的因此我可以变成邪恶；人类没有改变；即使打倒了要打倒的敌人；地球还是毫无改变。作者：张五飞出处：高达W当光明战胜不了黑暗，正义战胜不了邪恶。我们愿化作修罗，以恶制恶。作者：幽灵安全团队出处：幽灵安全团队组织语录这个世界没有正义和邪恶，只有残酷与现实正义，有多少邪恶假你的名义而行
我不愿做一个囚徒，我不想在这样的环境下做一个苟且麻木和没有方向目标的人。正义不应有的害怕:在这个管制的社会里面对铁链和欲望，面对邪恶和暴力，面对无知和愚昧，面对这所有的单凭一个人无法改变的一切一切，独自一个走在这历史的黑暗中，内心的巨大痛苦，必须承受，幼小的肩膀要扛得住。看透了这么多，不想分析太多，善良和爱是坚守的阵地，不需要别人理解，理解不了的人，也解释不清楚。四面的高墙永远也无法阻挡向往自由的心，寻求真理永不放弃。生命有尽而希望无尽，跟随自己的内心，打破体制的束缚，明白自己的责任和使命，坚定信仰，一往无前的去爱，去战斗，时光终将会澄清一切，光明和爱永远温暖人间。
所谓正义、邪恶、侵略、暴行，大多时候都是毫无意义的胡扯，衡量战争的唯一且永远的准则，就是胜利，或失败。用黑暗的暴力维护了光明的正义，这正是明朝创立的不朽功勋。出处：明朝那些事儿我认为人类这个种族应该审视一下杀戮。相比正义，我们要创造多少邪恶？出处：使命召唤漫天的冰雪冻结了我的心，但它冻结不了我心中的正义，我愿用我严寒的身躯冰冻这世间的邪恶。作者：冰晶凤凰
罪恶、疾病和死亡这些最难纠缠的邪恶意识也会出现在精神世界里，但是信仰可以让我们远离疾病和忧伤，最后死亡也只是精神之路上的一个小站。当潜意识里只有正义和积极的时候，我们还会惧怕死亡的来临吗？作者：FlorenceScovelShinn出处：一生的游戏规则其实，并不是争议就能战胜邪恶，而是历史上，只有胜利的一方才能书写。这世间永远是胜的一方才是正义。出处：哑舍
亲情有时是那被王室争权者抛弃的软弱，有时是那被金钱吝啬者所利用的资本，有时是那被地崇拜者攀爬的绳索。大义灭亲，是正义战胜邪恶，包庇纵容，是情感代替了理智。用好你的亲情，因为她也是一把双刃剑，弄不好既害了亲人，也害了自己。科幻文学的世界形象会产生这样一种结果：现实世界中任何一种邪恶，都能在科幻中找到相应的世界设定，使其变成正当甚至正义的，反之亦然，科幻中的正与邪、善与恶，只有在相应的世界形象中才有意义。作者：刘慈欣
所谓正义的动机大部分是出于对邪恶的嫉妒，而邪恶的动机大部分则是对正义的反感。作者：贝木泥舟出处：花物语最新正义格言名句大全可以看看这篇名叫精选关于勤奋格言名句大全的文章，可能你会获得更多正义格言名句大全
1、天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九勤奋。
2、勤能补拙是良训。
3、如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬，就会赢得老板的器重，同时也会获取一份最可贵的资产---自信。
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?
5、天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。
6、乃知事贵奋，形势非所拘。
7、聪明出于勤奋，天才在于积累。
8、一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
9、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。
10、时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。
王夫之名言名句_王夫之名句
11、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。
12、人生是一个永不停息的工厂，那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧!
13、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
14、授人以鱼仅供一饭之需，教人以渔则终身受用无穷。
15、我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。
16、早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。
17、发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。
18、如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中。你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资要多的多。
19、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
20、良田少锄理，兰焦香亦薄。
21、休息休息，脑子生锈。
22、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
23、珍惜时间可以使生命变得更有价值。
24、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
25、黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。
26、最淡的墨水也胜过最强的记忆。
27、形成天才的决定因素应该是勤奋。…有几分勤学苦练是成正比例的。
28、所谓天才，就是努力的力量。
29、失落光阴无处寻。
30、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
31、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
32、提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。
33、学习的东西，一回生，而回熟，三回就成了老朋友。
34、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
35、懒人老是找不到给他干的活。
36、虽有卓越的才能，而无一心不断的勤勉，百折不回的忍耐，亦不能立身于世间。
37、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
38、人之不学，犹谷未成栗，米未成饭也。
39、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
40、天才出于勤奋。
41、每天多做一点的工作态度将会让你从你的同事中脱颖而出，不管你是普通职员还是管理阶层，这都一样。你的上司和顾客都愿意加倍地信赖你，从而给你更多的机会。
42、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。
43、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
44、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
45、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。
46、学而不思则罔，思而不学则殆。
47、越工作越能工作，越忙碌越能发明出闲暇。
48、读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。
49、谦虚是学习的朋友。
50、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
51、富贵必从勤苦得。
52、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿地和慷慨地去做。
53、你想成为幸福的人吗?
但愿你首先学会吃得起苦。
54、到处留心皆学问。
55、游手好闲的人最没有空闲。
56、信心，决心，恒心。
57、习惯是一种顽强而伟大的力量，它可以主宰人生。
58、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
59、不经历风雨。怎能见彩虹。
60、每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这书。
61、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
62、积财千万，无过读书。
63、业精于勤。毁于随;行成于思，荒于嬉。
64、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
65、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
66、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。
67、书是逆境中的慰藉。
68、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
69、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
70、成大事者，争百年，不争一息。
71、我读的书越多，越使我同世界亲近，生活对我来说也就变得更灿烂、更有意义。
72、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。
73、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
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