诗词有何重要意义？
诗词是一种抒写心灵的文学艺术，中国传统诗歌 以近体诗和格律词为代表，诗更适合“言志”，词更适 合“抒情”，诗人、词人多借其抒写心灵。在创作诗词的时候，诗人、词人需要凭借成熟的艺术技巧，严格 地按照韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和 人类精神世界。
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杜牧的《叹花》。自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。喜欢的理由是，这首诗写作的背景是当年杜牧，遇到一个心爱的女孩，可惜当时这个女孩年纪还太小，所以杜牧与，那个女孩的父母，第十年之约。就这样，十年过去后，杜牧还是没有来因为当时他还没有考取功名，在过几年之后，他当了一个地方的官，想要去承诺十年之约。
可谁曾想，当年那个天真，无邪的女孩不仅结婚了，还成为几个孩子的母亲。感叹之下写下了这首诗，第一句的比例是可以理解成这样（简洁的），是我去得太迟，这不怨她，自己金榜题名回来，而她却嫁给了别人，还有生了几个孩子。
古代诗词中季子一词有何典故？
季札还曾于鲁国论周乐，其事见“季札听”条。因 季札封于延陵，故后世诗文亦时以 其名代指延陵之地唐窦常《故秘丹阳郡公延陵包公挽歌词：“郤 诜为胃子，季札是乡人。”唐司空曙《哭苗员外呈张参军》：“季子生前 别，羊昙醉后悲。”唐李频《送延陵韦少府》：“延陵称贵邑，季子有高 踪。”唐刘长卿《送李挚赴延陵令》：“清风季子邑，想见下车时。
”宋 黄庭坚《李濠州挽词：“挂剑自知吾已许，脱骖不为涕无从，元卢 挚《吴门怀古平江“倚夕阳麋鹿荒台，对平楚江空，老树苍崖。季子 风高，闾门陈迹，抚事兴怀。”元萨都拉《季子庙》：“李家兄弟一朝暮， 莫过延陵季子祠。”明陈瑚《赠吴兴公》：“我非陈孟公，君乃吴季子， 千金重一诺，结交有终始。
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”古代诗词中邮侯一词的起源是什么？
五十三《萧相国世家》记载，萧何曾 被封为邮侯。鄱侯台则为台名，址在 河南永城县西，相传萧何曾在此造 律，故称郑侯台。后因以此用作咏宰 相的典故。唐李白《忆旧游寄谁郡 元参军》：“渭桥南头一遇君，郑台之 北又离群。”清宋琬《行路难》：“家 家少年祀侯，有儿奠读天人策。”
古代诗词中一词有何典故？
射乌据汉刘安 《淮南子本经训》记载：“尧之时， 十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”尧乃令羿仰射十日，堕其九， “日中九乌皆死，堕其羽翼”，唯留一日。后世诗文因以“射日”用作咏太 阳及乌的典故。唐李白《古朗月 行》：“羿昔落九乌，天人清且安。”唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器 行：“耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
”唐李贺《古邺城童子谣效 王粲剌曹操：“切玉剑，射日弓。”宋苏舜钦《依韵和胜之暑饮》争 得羿复生，射此赤日落。”清陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》 “脱兔 已非伤离荜，射乌偏误指衔环。”
古代诗词中陶泓一词有何典故？
见辑韩愈《昌黎集》 卷三十六《毛颖传》：“（宅）颖与绛人 陈玄、弘农陶泓及会糟褚先生友善，毛颖、陈玄、陶泓和褚先生皆为 虚拟的人名，毛颖指的是笔，陈玄指墨，陶泓指砚、褚先生指纸后人因 以“陶泓”为砚台的别名。宋苏轼《次韵范纯父涵星砚月石风林屏》： “陶泓不称管城沐，醉石可助平泉醒。”
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古代诗词中常山舌一词有何典故？
常山，指唐代颜杲 卿。颜杲卿为常山太守，故称。常山 在范阳节度使安禄山境内安禄山反，顔杲卿起兵讨贼，城破被俘。 新唐书颜杲卿传“禄山怒曰：吾播尔太守，何所负而反杲卿嗔 目骂曰，牧酱州牧羊揭奴耳，窍费恩宠，天子负汝何事而乃反乎？吾唐 世臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？禄山不胜忿，缚之天津 桥柱，节解，以肉瞰之。
詈不绝。贼钩断其舌，曰：能复詈否？呆卿含 糊而绝。”后以常山舌为宁死不屈的典故。宋文天祥《正气歌为张 睢阳齿，为颜常山舌。”清吕履恒《关门行》：“春天杜宇犹啼血，瓦棺 不朽常山舌，清黄孙瀛《洋州行吊曾大令》：“使君一死且不辞，口中 况有常山舌。”
古代诗词中孟光一词有何典故？
据《后汉书逸民传》 记东汉梁鸿，字伯鸾，家贫，品行 高洁。同县有孟氏女，年三十不嫁：“欲得贤如梁伯鸾者。”梁鸿闻后，前去聘婚。见孟氏女著布衣，操 作而前，梁鸿大喜，娶以为妻，并“字之曰德曜，名孟光。”盂光与梁鸿结 婚之后，夫妇相敬如宾，同甘共苦。每次梁鸿劳作归来，孟光都已准备 好饭食，“不敢于鸿前仰视，举案弁 眉。
”在中国古代，孟光被认为是贤妻的典范。唐王绩《山中叙志》“孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。”唐白 居易《赠内》：“梁鸿不肯仕，孟光甘 布裙。
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君虽不读书，此事耳亦闻。”唐徐夤《绿鬓》：“绿鬂先生自出 林，孟光同乐野云深。”薛涛的诗词特点是什么？
据《史记秦始皇纪》 记载，秦始皇三十六年秋季，使者从 关东经过华阴平舒道，有人持璧拦住使者，说替我交给泻池君。今年.祖龙死。”使者问是什么原因。突然 那人不见了，留下玉璧。使者将此事 告诉始皇。始皇沉默许久，说：“山鬼不过知道一年的事罢了。”又说， “祖龙是人类的祖先。”派人到内府查看，却是始皇二十八年渡江时掉 进江里的璧。
《集解》解释说，“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”后因以祖龙称始皇。唐。古之奇《秦人谣》“微生祖龙代，却思尧舜道。”唐邵 谒《学仙词》：“祖龙好仙术，烧却黄 金精。”唐轩辕弥明《谒尧帝庙》“祖龙汗业尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。”
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